儒法法理学异同论

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   法理学   任法   韩非子   儒法   孟子   法治   自然法   儒家   异同论  

描述： 儒法两家形成于我国社会大变革的春秋战国时期。因当时急剧动荡的社会状况所要求,他们都提出过治理国家的独特方案。这些治国理论后来成了中国古代法律的两个重要渊源。研究儒法两家学理的异同及其历史命运,对于了解中国古代法律乃至古代社会将不无帮助。 一 从自然法的角度论述人定法,是古代法学理论也是儒法两家共有的特点。天的法则和人的本性是儒法谈论自然法时触及最多和最基本的两个问题。

儒学第3期发展的前景问题 大陆讲学、问难和讨论

作者： 杜维明   来源： 联经出版事业公司 年份： 1989 文献类型 ： 图书 关键词： 思想   儒家  

描述： 儒学第3期发展的前景问题 大陆讲学、问难和讨论

韩非义利观简论

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 义利观   社会伦理关系   简论   韩非子   义利之辨   君主   根本利益   先秦诸子   重要内容   儒家  

描述： 义利之辨,是中国伦理思想史的一个重要内容。先秦诸子的大辩论中,就包括了各种义利观的交锋。其中,韩非以其尖锐、深刻、透辟的见解独树一帜,值得研究。一在韩非之前,对义利关系发表过权威性见解的学派,当推儒

张从正儿科学术思想探讨

作者： 暂无 来源： 国医论坛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 内经   张氏   基础理论   小儿病   学术思想探讨   儿科   生理特点   实用价值   调养   张从正  

描述： 内容,至其实用价值,亦诚非一些洋洋万言、内容平庸的儿科专著所能比拟。兹不揣谫陋,对《儒门世亲》中有关儿科方面的学术思想,作一初步的探讨。一、强调内注重调养张从正根据《内经》“正气存内,邪不可干”的摄生思想,结合小儿的生理特点,非常

先秦诸子的学术史研究及其特点

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   学术史研究   显学   学术思想   要旨   《庄子·天下》   先秦诸子学说   诸子研究   道术   慎到  

描述： 之作相继出现,如《荀子·非十二子》《天论》《解蔽》,《韩非子·显学》、《尸子·广泽》、《吕氏春秋·不二》等,这些篇章都具有总结先秦时期诸子百家之学的性质。它们着重论述了孔子、墨子、老子、邓析、杨朱

先秦诸子的学术史研究及其特点

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   学术史研究   显学   学术思想   要旨   《庄子·天下》   先秦诸子学说   诸子研究   道术   慎到  

描述： 之作相继出现,如《荀子·非十二子》《天论》《解蔽》,《韩非子·显学》、《尸子·广泽》、《吕氏春秋·不二》等,这些篇章都具有总结先秦时期诸子百家之学的性质。它们着重论述了孔子、墨子、老子、邓析、杨朱

李白思想论略

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗篇   特定历史时期   继承与发展   诸子百家   学史   儒家色彩   论略   李白思想   思想内容   艺术方法  

描述： 李白是我国的一位大诗人,他的诗篇包含着极大广阔的思想内容,艺术方法也非常丰富多采,在我国文学史上占有十分重要的地位。历来研究李白的作品及其思想的人很多。有的说他是儒家,有的说他是道家,有的说他是儒、道、释三家的混合,也有的

“瓶”内外村言刍议——兼论《金瓶梅》所用方言与作者之关系

作者： 暂无 来源： 河西学院学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 方言俗语   词语   吴方言   吴语   作者   六十年代   山东方言   河西走廊   三十年代   语言现象  

描述： 一研究《金瓶梅》,不可不注意它的语言。研究《金瓶梅》的语言,不可不注意其中的方言。最早注意到《金瓶梅》方言的是该书最早的读者之一,明代万历年间的沈德符,他在《万历野获编》中说,“原本实少五十三回至五十七回,遍觅不得,有陋儒补以入刻,无论肤浅鄙俚,时作吴语。”本世纪三十年代至六十年代,许多学者如鲁迅、

从解释学看儒家思想与中国现代化

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演进   儒家思想   转化过程   现代化进程   思想体系   中国现代化   宋明理学   多面体   原始儒家   原始儒学  

描述： 儒家思想是一个非常纷繁的系统,是一个复杂的多面体.从历史演进的层面上看,它可分为原始儒家、汉代儒家、宋明清新儒家、当代新儒家等;从内容转化层面上看,儒家思想的内涵是随历史的演进不断转化的.从先秦原始

朱熹“逃禅归儒”的思想转变

作者： 何乃川   林振礼   来源： “延平四贤”学术讨论会 年份： 1989 文献类型 ： 会议论文

描述： 朱熹“出入于释老者十余年”。(《朱文公文集》卷三十八《答江元适》)尔后经过“考究”,得出“毕竟佛学无是处”(《朱子语类》卷一○四)的结论。用清人王懋竑的说法,此乃“知释氏之非”,借用清代思想家颜元