＜韩非子＞内的法理思想

作者： 暂无 来源： 台大法学论丛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 的英雄和事蹟可言。 以上是＜韩非子＞内法理思想的大要。他的理论比商鞅的周详，但是还有许多缺点。以下是其中有关立法、司法的一些重要问题： 韩非需要一个圣人来立法。圣人自何而来？儒家认爲可以经由教的圣人必须

当代哲儒牟宗三先生的学术贡献

作者： 暂无 来源： 东方文化 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国   思想   当代   哲学  

描述： 当代哲儒牟宗三先生的学术贡献

《道德经》思想内涵浅析

作者： 暂无 来源： 沈阳大学学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想内涵   自然的规律   中国传统文化   中国文化   “德”   对立统一   宇宙万物   辩证法思想   相互转化   《道德经》  

描述： 中国文化历史悠久丰富,儒、释、道,是中国传统文化的三大支柱.道学长期以来虽然没有占据主导文化的位置,但它博大精深的思想.却是祖国文化宝库中熠熠生辉的珍宝.《道德经》中“道”的观点.辩证法的观点,“德”的观点.都对后世产生了深远的影响.

曾国藩理学经世思想探渊

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世之学   理学经世   经济之学   中国近代史   曾国藩   “礼”   思想   湖湘学风   义理之学   传统儒学  

描述： 本文认为，在中国近代特定的文化背景下，曾国藩凿通了“空疏虚鹜”的程朱理学与“务实求朴”的经世之学的铁幕，并将二者有机地结合在一起，构建了独具特色的理学经世思想。他的这种思想的形成分为三个时期：入京前

网思想的小鱼

作者： 暂无 来源： 博览群书 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 寓言家   语言   作家   形象   胡萝卜   青年学者   思想   风格   梅里美   老生常谈  

描述： 文章千古事,得失寸心知。已经属老生常谈。写过《自然记事》和《胡萝卜须》的法国作家儒勒·列那尔,有人称他是小作家里的第一名。他自己则说,世上有好作家和大作家之分,大作家总是少数的,那么,让我们当个好作家吧。他心目中的好作家,就有拉布吕耶尔、梅里美、法朗士等。他认为,好作家的风格之一,就是他们的作品语言精确纯净、简

先秦儒家情法观初探

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   民情   情法观   德主刑辅   实情   欲情  

描述： 情法观是法理学研究的重要领域，中华优秀传统文化中包含着丰富的情法观思想。本文探讨先秦时期儒家代表人物的情法观，认为它包括以下主要内容：顾及民情是法制建设的基本原则；尊重实情是严格执法的前提；德主刑辅思想来源于对人的性情的确认；法律的生命力源泉决定于是否合乎常情；守法的大敌是欲情。

《杜甫研究》自学指要

作者： 暂无 来源： 中文自修 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 死骨   杜甫诗歌   杜甫研究   创作道路   选修课程   杜诗   专业课   生平与创作   思想   自学  

描述： 《杜甫研究》是一门学习、研究杜甫生平、思想、诗歌创伤及其在文学史上的地位和影响的课程,是中文专业本科段专业课中的选考课之一。如何自学这门选修课程?下面就课程内容作一择要提示。一、杜甫的生平与创作杜甫一生主要经历了四个时期:(一)读书游历时期(35岁以前)。杜甫出生于世代“奉儒守官”的家

董仲舒法术思想探赜

作者： 暂无 来源： 问学集 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： ，非但与先秦儒家心性之学无涉，反倒与先秦法家所代表《韩非子》若合符节。特别是对於君主治国之理念，董仲舒所提出之建议，更凸显出其政治理念已偏离先秦儒家所倡导的「德治」政治，而倾向《韩非子》之「法治」政治

国内信息

作者： 暂无 来源： 粘接 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 科技攻关项目   填补国内空白   涂布工艺   抗水性   工业研究   技术指标   压敏胶粘剂   聚氨酯胶粘剂   硅聚合物   连续聚合  

描述： 国内信息广州市化学工业研究所“汽车车面用压敏胶粘剂”通过鉴定国家“八五”重点科技攻关项目“汽车车面用压敏胶粘剂”由广州市化学工业研究所研制成功，并于１９９６年１月３０日通过化工部鉴定和验收。８０年代中期，我国汽车工业已处于快速发展阶段，所需配套儒用．...

王弼的阐释学思想与经学玄学化的破坏性误读--兼论儒道诗学的“内道外儒”人格构成

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家诗学   “言”   “象”   经学玄学化   破坏性误读   道家诗学   阐释学思想   经典文本   “意”   儒家经典  

描述： 在中国古典阐释学的发展历程中．由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意义的解构。王迅以玄妙的清谈即把先秦两汉多少巨儒封闭在经典文本中的儒家文化世界和儒家诗学世界颠覆得支离破碎，从而引起了一个民族文化形态和诗学理论思维的转型。