韩非子

作者：   战国   韩非   来源： 呼和浩特：内蒙古人民出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 法家  

描述： 、韩非子的大致可用。”这里的两个“半部说”，恰好合二为一，它正是中国封建社会统治思想的集中体现，“霸王道杂之”也好，“外儒内法”也好，都说明儒、法思想整体上的结合，构成了封建社会中占统治地位的思想基础

韩非子二十讲

作者： 郭沫若   王元化   来源： 北京：华夏出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 先秦哲学  

描述： 《韩非子二十讲》汇集了名家阐释韩非及《韩非子》的经典文选二十篇。论及韩非的悲剧人生、哲学思想、法律思想、经济思想、政治思想,韩非思想与儒、道的异同,以及《韩非子》的特点及其读法等等。读者自可体会韩非这位先秦法家集大成者的远见明察、强毅劲直。

权威与规范之间：读《先秦政法理论》

作者： 暂无 来源： 历史法学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识   合法性   权威   先秦   正当性   政治哲学   秩序   理论   超越时空   规范  

描述： 的永恒问题,无疑是一件极为有意义的事,当然,这也需要极深的学术功底与极大的学术勇气。张伟仁先生辑录的《先秦政法理论》, [1] 采取经史小学的进

王重阳平等思想探析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 王重阳   思想   平等  

描述： 全真道创始人王重阳,建立了以心性修炼为基础的道教内丹思想,力倡每个人都具有平等的心性本体,道性俱足,皆有成仙的可能。这一平等的思想体现在人与自然的关系上,就是万物平等,无有高下;体现在与其他教派

康有为思想中的佛学情结

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   情结   康有为   思想  

描述： 中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生和思想,康有为也不例外。康有为自从接触佛学思想后,便开始了佛化人生的历程。他不但在个人生活上富有佛学情趣,更以佛菩萨"我不入地狱,谁入地狱

从儒、道思想看人格美

作者： 暂无 来源： 电影文学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   人格美   思想   儒家  

描述： 人格美是人的美的灵魂。传统儒家思想的理想人格观片面追求善,道家思想的理想人格观片面追求自由,二者都没有完全体现出人格美的真正内涵。人格美应该以善为立足点,以自由即个体的全面发展为目标。其中善与自由的内涵需要重新界定,善应最终有利于人体自由,自由也应当体现善的要求。

归庄交游考述——兼谈清初士人思想

作者： 暂无 来源： 红河学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 归庄   思想   交游  

描述： 归庄是明代遗民社会中非常活跃而且颇为重要的一员。他交游甚广,交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。与五类人的交往对归庄产生了深刻的影响,主要表现在实学思想、儒佛观念、政治态度

《史记》中墨子之传几近于无的原因探微

作者： 暂无 来源： 文学教育(上) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁   墨子   史记   墨学   墨家学派   韩非子   孟子   清代学者   儒家   先秦显学  

描述： 儒家与墨家同为先秦显学。《孟子·滕文公下》:"杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。"《韩非子·显学》曰:"世之显学,儒、墨也。儒

浅议陶渊明田园诗的思想内容

作者： 暂无 来源： 华章 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶渊明   田园诗   思想内容  

描述： 陶渊明是我国东晋末年伟大的诗人,他以崭新的思想内容和淳朴自然的艺术风格,为我国古典诗歌开拓了一个新的领域—田园诗.陶渊明的思想主要是受儒、道两家思想的影响,诗歌创作具有独特的风格和极高的造诣,被历代诗人推崇备至.

孔氏南宗对孔子和谐思想的发展

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   思想   和谐   发展   孔氏南宗  

描述： 孔氏大宗赐家寓衢后,继承和发展了孔子"修己安人"、"有教无类"、"述而不作"、"礼让治国"、"和而不同"等思想,主张"痛自引责以收人心","学以行道教以化民","既有美实必假于言","泗浙同源无间南北","学与人共有资于世",对江南社会和谐发展作出了重要贡献。