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- 韩非子的信任理论
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： “去私心 行公义” 制度信任 韩非子 “以法为教”
- 描述： 韩非子在吸取儒、墨、道、法诸家信任成果的基础上,形成了自己的信任理论。他将信任关系明确区分为血缘关系和非血缘关系,提出“去私心,行公义”、“以法为教”的信任原则,强调信任的实质在于制度信任,由此制定法、术、势结合的信任策略,将信任和国家紧密结合,同时不忽视信任与道德规范的诸多联系。
- 从儒、道思想看人格美
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 人格美 思想 儒家
- 描述： 人格美是人的美的灵魂。传统儒家思想的理想人格观片面求“善” ,道家思想的理想人格观片面求“自由” ,二者都没有完全体现出人格美的真正内涵。人格美应以“善”为立足点 ,以自由即个体的全面发展为目标。其中“善”与“自由”的内涵需要重新界定 ,“善”应最终有利于个体自由 ,“自由”也应当体现“善”的要求
- 对墨子批评孔子儒家的几点看法
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神 墨子 孔子 宗族血缘纽带 天命
- 描述： 儒墨对立，这是春秋之际思想史上的一件大事。墨子对孔子儒家的批评，主要表现在对“天”、“鬼”、“厚葬久丧”及“礼乐”方面。这些批判的中心内容，则是墨子的“兼爱”与孔子儒家有差等的“亲亲”之爱的矛盾，是
- 儒与耶:近代本色神学的最初探索
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 本色神学 传教士 基督教 儒学
- 描述： 近代来华传教士以基督教真理为准绳,对儒学的上帝论、人与神的关系以及祖先崇拜进行了细致的分析。通过这些分析,可以看出绝大多数传教士并没有打算在信仰层面上接纳儒学。尽管如此,传教士的这些看法既充分展示了基督教思想的内部张力,又为后来中国的本色神学的建设提供了某些思想资源。
- 孔孟之“道”之辨证
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 海外新儒家 朱子 孔子 牟宗三 孟子
- 描述： 孔孟“道”即仁,下学而上达。孔孟儒学潮起潮落,当大陆低潮时,欧美“汉学家”、海外新儒家则把儒学推向了高潮。尤其是牟宗三、刘述先等海外新儒家,极大地发展了儒学。阅读他们的论述,我们却看到的是康德、黑格尔、“意志自由”、“存有”、“本体”、“自我否定”(自我坎陷)、“内在超越”等名词、标语,孔孟则犹如“失怙”之子。进一步则发现新儒家们多以“六经注我”之方式,自话自说,或把儒学引向了古希腊形而上学之传统上,或价值取向上,或上帝的“终极关怀”上。儒学的根在中国,其路径是工夫,朱子方是孔孟儒的真血脉。
- 清代官服的文化意蕴探析
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 满族 文化 清代官服
- 描述： 仪礼功能是清代官服的主要功能。清代官服以儒学为灵魂,以满族服饰风格为形式,既蕴涵汉族传统文化,也继承满族游牧文化传统,体现儒、道、佛各家的思想,是民族融合与保留民族传统文化特色的典型代表。清代官服表明清朝统治者既不墨守成规、顽固守旧,也不对本民族文化完全否定,是满族对本民族文化尊重与自信的体现。
- 杜诗“原宪”典故探微
- 作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 原宪 道教文化 杜诗 用典
- 描述： 唐代推崇道教有关。诗人在唐代道教文化浓厚的环境中,从交友到生活、创作难免受其影响,故而道教文化对其诗作有不少影响。然而诗人对于儒、道思想并没有深入研究。