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根据【检索词:<韩非子>内的法理思想】搜索到相关结果 132 条
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从《论语》看孔子其人——《论语》论之一
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作者:
暂无
来源:
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
功利
思想变化
显学
子路
孔子
韩非子
《论语》
子贡
孔子学说
颜渊
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描述:
对孔子的认识,历代各有不同,同一时代亦因人而异;这种情况自孔子死后即已出现(见《韩非子·显学》:“孔、墨之后,儒分为八”云云),迄于近世始终如此。即使同一个人,由于自身思想变化或出于功利需要,对孔子
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司马迁是寓思想于历史的模范-表面尊孔实则反儒
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作者:
暂无
来源:
学术月刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
司马迁
班固
史记
孔子
董仲舒
思想
司马谈
任侠
儒家
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描述:
;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家.
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朝鲜族天道教评述
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作者:
暂无
来源:
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
日本帝国主义
哲学观
道教
宗教信仰
三教
思想
民间信仰
天神
朝鲜族群众
部分内容
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描述:
天道教,作为朝鲜族信仰的宗教之一,是以朝鲜族的民间信仰(主要是指天神思想)为基础,并吸收儒、佛、道三教以及若干图谶秘记的部分内容而逐渐形成的带有神仪色彩的宗教信仰。本文拟就天道教在朝鲜族群众中传播情况和它的教义、哲学观及其思想来源进行粗浅的评述。不妥之处,请各位同行专家指正。
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善恶报应观念探索
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作者:
暂无
来源:
社会科学家
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
劳动人民
国民性
道德观
报应观念
思想
文化发展
国民心理
民间信仰
传统文化
消极影响
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描述:
善恶报应是我国民间一种信仰极普遍的思想观念。它上源蒙昧之远古,下迄文明之现代,从未或止。在赵宋统治的三百二十年间,尤其泛滥,堪称这一观念发展之高潮。对这样一种重要的民间信仰,应如何评价?除了荒谬之外
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论中国传统思维模式
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作者:
暂无
来源:
求索
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
价值指向
历史发展阶段
中国传统思维模式
封建社会
古代中国人
思维方法
思想
天人感应
儒家
不同民族
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描述:
类型的思维模式,它们各有其独特的思想概念、价值指向和思维方法。因此,对于同一件事情,儒家、佛徒、道士往往说不到一起来,经常是“见仁见智”、“公说公有理、婆说婆有理”。正所谓诸家争鸣。
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读《荀子诂译》小札
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作者:
暂无
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
齐鲁
“容”
正字
思想
民德
养生
《说文》
元刻本
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描述:
余读杨抑桥先生《荀子诂译》(齐鲁书社1985年2月版),稍有笺记,不揣浅陋,取其中五事,以就正通学。 1.《儒效篇》:以容俗为善,以货财为宝,以养生为己至道,是民德也。(167页) 杨柳桥曰:按
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论孟荀的礼乐思想
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
中国音乐美学
荀子
乐之
美善相乐
音乐美学思想
审美活动
审美主体
审美能力
审美客体
消极影响
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描述:
孔子死后,儒分为八(据《韩非子·显学》),其中主要是孟、荀两派。孟子提出性善论,主要继承孔子关于“仁”的学说,发展为仁政思想;荀子提出性恶论,主要继承孔子关于“礼”的学说,发展为礼法结合、以礼为主
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国外期刊内燃机论文题录
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作者:
暂无
来源:
内燃机工程
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
电子控制
车用柴油机
车用直喷式柴油机
甲醇发动机
计算方法
中速柴油机
汽油机
涡轮增压柴油机
内燃机
船用柴油机
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描述:
★综合评述★第十七届国际内燃机会议概况心内燃楷1阴》,1987.10船用柴油机机电一体技术的现状及今后的研究课题 一舶楼豁一1957‘12约燃机国际标准的发展双。,均87比1夕88年美国桥车技术特点
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全内反射式钕玻璃片状激光介质的研制
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作者:
暂无
来源:
光电工程
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
激光介质
钕玻璃片
锯齿形
激光器
制作方法
测试结果
布氏角
布儒斯特角
全内反射
平行度
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描述:
本文报导了一种新型的以布儒斯特角入射的全内反射式钕玻璃片状激光介质的特性、有关的设计计算、制作方法及与设计吻合的测试结果。
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原儒原内圣之试探与省察
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作者:
暂无
来源:
鹅湖月刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
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描述:
原儒原内圣之试探与省察