孔子道德思想的价值观探微

作者： 苏军帅   来源： 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 以德治国   仁者爱人   以和为贵   修身养性  

描述： 孔子作为儒家思想的代表人物,其有关于道德的思想发微对于今时今日我们构建社会主义和谐社会是具有重要的价值意义的。“道德”一词一直是社会舆论关注的焦点,而作为孔子价值体系里最为光辉的理论之一,其蕴含的价值观念不仅仅是对于个人来说是具有修养身心的现实作用,更是对于当今社会所提倡的民族精神、提高道德风尚具有重要的价值理论意义。

试论邓小平对儒家思想的继承和发展

作者： 暂无 来源： 改革与开放 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   以德治国   共同富裕   教育公平  

描述： 儒家思想博大精深,对后世影响深远,邓小平在特定历史时期提出的一系列思想与之一脉相承。本文从以德治国与儒家德治思想、共同富裕与儒家富民思想、教育公平与儒家有教无类思想三个层面进行论述,以期对邓小平思想和儒家思想的异同有更深一步的理解。

回归与嬗变——从外儒内法到法德并举

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 以德治国   道德缺失   理论创新  

描述： 我国具有悠久的德治传统,在治国上表现为“外儒内法”,儒家德治和仁治的思想占有主导地位。江泽民同志提出的把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来的思想,是对治国理论的推进和发展,有着深刻的历史内涵。

儒家德治思想简述

作者： 暂无 来源： 大理学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代   以德治国   儒家   内容   简述  

描述： 我们要理解和把握“以德治国”思想的深刻内涵,就要了解中华民族的道德传统,了解以儒家为代表的中国古代德治思想的主体内容,由孔子、孟子、荀子等到儒学家奠定思想基础和理论框架的德治思想,是一个内容完整、逻辑性强的思想体系。对儒家德治思想的认识和了解,对我们正在实施的“以德治国”方略有着积极的意义。

诸子百家的社会和谐主张

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法并重   社会和谐   以法治国   以德治国   以道治国   以爱治国   百家争鸣  

描述： 变社会动乱为天下和谐,贯穿着春秋战国百家争鸣的始末。孔子不忍礼崩乐坏,总结夏商西周的兴亡经验,主张克已复礼以德治国。孟子沿着孔子的思路扩展,形成了仁政说和养气说,使德治思想得以全面发挥。儒家是从统治者的历史经验升华起来的学说,有待新的时代的检验,其实践遇到挫折,便遭到怀疑。受到忙于耕种织、难于温饱的劳动阶层的怀疑,儒学便成了“繁饰礼乐”、“倍本弃事”的伪君子,产生了墨家的兼爱思想;受到了因战乱沦落而心灰意冷的知识阶层的怀疑,孔子便成了奚落嘲笑的丑角,产生了老、庄道家深邃的关于自然和社会规律的思考;受到急功近利欲王欲霸诸侯们的怀疑,孔孟王道政治便皆不见用,产生了商韩激进的法治实践。儒、墨、道法的学说,实质上是以德、以爱、以道、以法治国四种社会和谐主张,其优劣互见,长短互补。战国末年,荀子识力超拔,在批判各家学说的基础上,形成了适合社会需要的带有总结百家之学意义的社会和谐思想。

浅述道、儒、法三家的治国主张

作者： 暂无 来源： 中学历史教学参考 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   “以法治国”   自然无为   以德治国   中国古代历史   儒法   法家思想   古代中国   法治主义   黄老之学  

描述： 主张"以法治国"。下面就中国传统治国方法作一简单的介绍。1.道家主张"以天治国"中国古代历史上主张"天治"的是道家。老子从"天道自然无为"的

“君子”、孔子与“君子儒”及“和谐社会”

作者： 暂无 来源： 西江月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主流文化   民主政治   以德治国   道德品质   孔子   劳心者   传统主流   春秋时期   和谐   君子  

描述： 中国传统主流政治不是民主政治,而是能够以德治国、体恤民情、与民同乐、为民做主的贵族君子政治,这个传统源远流长,并不是出现于春秋时期的儒家首创。

儒家思想逐渐融入世界文化主流

作者： 暂无 来源： 考试(高考文科版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动   儒家学派   新儒学   汉武帝   儒家思想   孔子思想   以德治国   世界文化   董仲舒   思想体系  

描述： [背景材料] 2005是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556周年。9月28日,由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“2005全球联合祭孔”活动在世界各地孔庙同时展开。28日上午,来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前,隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典,揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。

周公德治思想及其与儒家文化的渊源关系

作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 渊源关系   先秦儒家   以德治国   变革思想   政治实践   德治思想   儒家文化   思想文化   周公   天命  

描述： 周公是我国西周初期著名的政治家、思想家和军事家,是儒家思想文化的奠基者和创始人,所以历代儒学家称他为"元圣"。作为一位思想上的先觉者和政治上的实践者,他不但具有卓越深邃的思想方面的真知灼见,而且能够将之贯彻实施于政治实践之中,形成可以操作

法治与德治

作者： 暂无 来源： 探索与求是 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德体系   以德治国   思想品德教育   建设有中国特色社会主义   社会主义市场经济   思想道德教育   依法治国   社会生活   法治与德治   治国方略  

描述： 法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上 ,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治 ,主张以教化为主 ,明德慎罚 ,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教 ,认为“儒以文乱法 ,侠以武犯禁” ,主张实行法治 ,严刑峻法。其实 ,德治和法治各有千秋 ,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战 ,把两者的长处融合起来 ,他认为治理社会单靠道德教化 ,或只靠法令刑罚 ,都是不能奏效的 ,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来 ,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱” ,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中 ,很多明君较好地运用荀子这一理论治理