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- 《赤壁赋》·佛道儒·人生观
- 作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲理 佛老思想 文集 黄州 人生观 赤壁 苏轼 道儒 世界观 思想倾向
- 描述： 《赤壁赋》的题旨究竟是什么?历来说法不一。今人多主咏物寄慨、阐述人生哲理之说。这种认识还是对的。但赋文所阐述的人生哲理的内涵究竟是什么呢,却似未准确把握。故本文拟就《赤壁赋》之题旨及其与苏轼世界观、人生观的关系等问题,做进一步的探讨。
- 《宋元学案补遗》点校前言
- 作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 资料来源 宋元 文集 补遗 校定 点校 道光 前言 浙江 全祖望
- 描述： 《宋元学案补遗》一百卷、附《宋元儒博考》三卷,清王梓材、冯云濠编著。王梓材(一七九二——一八五一),初名梓,字楚材,后更名梓材,然以字行,学者称臒轩先生。浙江鄞县人。家世业儒,幼承家学,遍谒里中名师,力治经书,融会汉宋诸儒之说。尤究心于文字音韵之学。补郡博士弟子员,有声诸生间。道光十四年优贡,次年考取八旗教习。期满授广东邑宰待次。三十年九月署
- 学养与绘画——读《黄宾虹文集》
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宾虹 山水画 释慧远 力学 文集 画山水序 绘画史 以形媚道 画学思想 文人画
- 描述： 我国绘画,自魏晋以降,可说是一部由文人引领之绘画史,甚而可说是一部文人画史。画史上第一篇山水画专论,为南朝宋宗炳之《画山水序》,其中首标画旨云:夫贤人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐。道者,万事万物诸理诸美之所在,必待尽性而后能契,故当力学以明之,不学则不明。孔子云:朝闻道,夕死可矣。可见闻道甚难。不明道,画山水又怎能以形媚道?欲求山水之高妙,而无内在之深美,必不可得也。故历代善画者,莫不力学以求知,求知以尽性,尽性以明道,道明则所画山水旨趣深幽。史载宗炳深通佛老,善鼓琴,颇知书,且入庐山,就释慧远考寻文义,知为好学之士。今传最早之山水画《匡庐图》,其作者荆浩亦业儒,博通经史,
- 蒲松龄的科举经历与《聊斋志异》创作
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举制度 文集 世代 行述 聊斋志异 弃儒经商 蒲松龄 创作 文字 士子
- 描述： 自从科举制度确立起来的千余年时间里,和科举制度关系至为密切的文人,大约可以说无过于蒲松龄了。他几乎终生在科举应试的泥潭中挣扎,而且在长达半个世纪左右的写作生涯中屡屡以之为题材。蒲松龄生在山东淄川蒲家庄的一个世代耕读之家。祖上虽没有出过高官显宦,可终究是诗礼传家的书香门第。到得蒲松龄一代,其家虽已很消乏,但琅琅书声并未绝响。其父蒲槃虽因家计艰难,加以二十几岁尚未能掇一芹,于是弃儒经商。不过待到家境亨泰以后,便又
- 《韩诗》郑子尹批语并跋
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢自然 郑子尹 全唐诗 文集 编者按 韩诗 阳山 郑珍 韩愈 二十年
- 描述： 晚清西南巨儒郑珍,在经学、小学、史学及诗文诸方面均有巨大成就,著述等身。郑子尹诗深受韩(愈)诗的影响。他对韩诗颇有研究,其研究成果,素为海内学者所重视,公诸于世的仅限于《巢经巢文集》中跋韩诗二十二
- “文以明理”:三教合一的文艺观:谈张耒的文艺思想
- 作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺观 文集 “理” 文艺思想 “文” 蜀学 三教合一 圣人 韩愈 张耒
- 描述： 芳轼堪称一代文豪,而他门下四学士,亦“以文彩风流为一时冠,学者欣慕之。”就四学士之一的张耒来说,不仅其诗“自然奇逸,非他人可及”、文“汪洋冲淡,有一唱三叹之声”,而且在文艺理论方面也有不少独到见解,得于师而不囿于帅;既对传统文艺观有所继承,又不乏时代特色。特别是他的“文以明理”观,由于受当时文学、哲学思想的共同影响,故融汇了儒、佛、道三家之学说,为文学创作内容上提供了更丰富、更广阔的前提条件。为此,在当时就已产生重大影响,“时二苏及黄庭坚、晁补之相继殁,耒独存,士人就学者众”,“诲人作文,以理为主……学者以为至言”。同时,这一影响一直延续至明清时代。
- 張孝祥年譜
- 作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 1959 文献类型 ： 期刊 关键词： 文集 荆州 张孝祥 中书舍人 宋本 宋史 居士 公元 安国 学士院
- 描述： 張孝祥字安国,别号于湖。据《宋史》卷389《張孝祥傳》,涵芬楼景宋本《于湖居士文集》附录《宣城張氏信谱傳》(宋光宗紹熙五年历阳陆世良撰)及陶刻《景宋本于湖先生长短句》建安陈应行《于湖先生雅詞序》(序