儒、道、佛的境界说及其异同

作者： 暂无 来源： 学术论丛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛教   中国哲学   儒家  

描述： 儒、道、佛的境界说及其异同

儒、道气功养生学异同之研究

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(自然科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   气功养生学   伦理观   道教   宇宙论   懦家  

描述： 本文采用阅读资料和分析对比的方法，对中国古代儒家气功养生学和道教气功养生学之异同作了一些探讨。

试论中国传统文化的尚虚倾向

作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报(综合版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 客观世界   道家   主观精神   佛教   尚虚倾向中国传统文化   儒家  

描述： 中国传统文化具有尚虚倾向。作为中国传统文化主流的儒、道、佛三家，在认知方法和价值取向上，都重内求，轻外知；重主观精神，轻客观世界；重道德完善与社会和谐，轻实事功利和自我存在。

略谈《灵地的缅想》

作者： 暂无 来源： 文艺理论研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   道家   文化建构   小说人物   人性尊严   文学艺术   感性生命   现代精神   史铁生   王国维  

描述： 归结于对人性尊严和人生真趣的肯定和呼唤.他从史铁生的作品中读出了许多与道学契合的东西,然而他所看重的,则是与道家理想相悖之处,是小说人物出于生命本能的烟火之气,是俗而又俗的欲求.他说史铁生的眼泪“突破

中国当代文学的文化内涵

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   无常   文以载道   无为   中国当代文学   仁爱   思想   悲观主义   文革   宿命论  

描述： 、悲观主义、宿命论思想，道家的无为和与世无争的思想，都对中国当代文学产生了深刻影响。例如文革前27年文学中的爱国主义、民族主义、爱党爱国、为人民服务，尊老爱幼的思想，都与儒家思想有密切关系。新时期文学对

《易经》对儒道两系的影响

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《老子》   辩证法   道家   方法论   礼乐文化   父系社会   儒家   母系社会   世界观  

描述： 中国哲学素以儒、道互补而著称。儒家的经典是“五经”,按汉代以后的排列,它们分别是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》;道家的经典是“三玄”,按魏晋以后的说法,它们分别是《易》、《老》、《庄

《庄子》思想之我见

作者： 暂无 来源： 三峡学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “气”   自由本质   《庄子》   “化”   道家   社会历史观   认识论   社会政治思想   人生自由   社会政治观  

描述： 鲁迅先生曾说过这样的话:在中国,人们恨和尚、恨尼姑、恨回教徒,但就是不恨道士,懂得了道家,就懂得了中国的一半。如果鲁迅先生此言不差,那么中国几千年历史或者存在这样一种现象:人们总是拿儒、释的苦行去

《论六家要旨》“省不省”新解

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 繁简   阴阳家儒家   道家   名家   《论六家要旨》   “省不省“   墨家   解释   法家   司马  

描述： 《论六家要旨》“省不省”新解刘兴林司马谈《论六家要旨》序云：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马贞《索隐》：“六家同归于正，然所从之道殊途，学或有传习省察，或有不...

吴虞论道家法家反对旧道德说

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞   《老子》   道家   自然无为   庄子   道德观   仁义道德   旧道德   儒家道德   道德相对主义  

描述： 吴虞论道家法家反对旧道德说邓星盈吴虞在批判儒学时，除了用近代的时代精神来驳斥儒学外，还常从历史中去寻求支持他的批判的论据。一方面他对儒学的以孝为核心的伦理观，运用近代的先进观念进行了深刻的批驳；另一方面；他又从古代道家、法家的学说中，剥离出反对儒家伦...