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- 孔子何以称为儒家刍议
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士 左传 儒家学派 史记 诗书礼乐 汉书·艺文志 孔子 学官 奴隶 贵族
- 描述： 一孔子是我国历史上儒家学派的创始人,但是这个儒家之“儒”应当如何说解,目前看法,仍有分歧。胡适说:“需”字古与“耎”相通,《广雅·释诂》:“耎,弱也。”“耎”即今“软”字,因而他主张儒是“外貌表示文弱迂缓的人”,并说“儒是柔懦之人。”郭沫若则说:“儒之本意诚然是柔,但不是由于他们本是奴隶而习于服从精神的柔,而是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔。古
- 《史记·仲尼弟子列传》书后
- 作者： 暂无 来源： 中共浙江省委党校学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派 史记 孔门弟子 孔子 儒经 “异端” “义理” 探求
- 描述： 这篇列传记述了孔门弟子的受业与行事，对于研究孔子及其在创建中的儒家学派有重要意义。宋代程朱等人把通过读史来探求儒经大旨的方法视为“异端”，一味追求抽象的“义理”，显然是唯心的。
- 杨朱思想的演化与学派问题
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 儒家学派 道家学派 庄子 战国 朱学 法家思想 孟子 自然主义 黄老思想
- 描述： 前言战国初年及孟子时代,学说思想中主要学派是儒杨墨三家,每家代表着各自的阶级的利益、顾望和主张,儒家是代表领主贵族统治阶级的思想,墨家是代表广大手工业者和农民群众小生产者阶级的思想,杨朱是代表新兴商人地主阶级的思想。至于老庄道家学派,则是代表没落领主贵族的思想,在战国中期由庄子发展起来,(?)成为“真正的道家学派”。战国初期,主要学派是儒杨墨三家,道家不在其内。春秋末战国初,儒家学派曾受到鲁穆公、魏文侯及楚悼王的保护盛行过一个时期,到战国中期,
- 荀子论儒学
- 作者： 暂无 来源： 长沙理工大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 中心思想 学派属性 大儒 论语 儒家学派 孔子 独具特色 发展变化 儒学
- 描述： 本文对荀子的学派属性问题从两个方面做了论述:一是举出八个观点阐述荀子的尊孔与发展儒学。荀子尊崇孔子是个“天不能死、地不能理”的超时代的人物,他赞扬“儒效”,以“大儒”自居。从学派划分来看,他应当属于儒家。二是他对孔门诸子及其后学采取区别情况,分别对待的态度进行评价,不同于其他学派的“非儒”。荀子早年游学稷下,继而在稷下学官三为“祭酒”,受到稷下的道家、法家、墨家以及名家的影响,故他的学说融合有诸家的思想成分,但他的中心思想还属于儒学的体系。他是先秦儒学中独具特色的一派。
- 中国古代学术流派的衍变
- 作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳家 儒家学派 社会 史记 道家思想 庄子 《吕氏春秋》 思想体系 绝地天通 儒学
- 描述： 一、道家和儒家学派的形成 1.知识群体的产生和 道、儒学派的形成 我国古代文献中保留着一则“绝地天通”的神话故事。据《尚书·吕刑》记载,在远古时代,曾有过一段相当长时间的“天人相混”、“民神杂揉”的时期,于是帝尧“乃命重黎,绝地天通”。对这件事,《国语·楚语下》有比较详细的记述和说明:
- 儒家伦理思想新探
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家伦理思想 儒家学派 能近取譬 内圣外王 己欲立而立人 周礼注疏 我自己 价值取向 孔丘 精神需要
- 描述： 一、怎样认识儒家学派? 儒家学派,就其目的、功用、宗旨及结构来看,可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派。"儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也"(《汉书·艺文志》儒者的职业,就是"掌养国子以道德"(《周礼注疏》)当儒从自己的前身(专为贵族服务的巫、史、祝、卜)转化成以相"礼"为生的知识分子时,事实上,就以教化伦理道德为其职业了。孔丘依据时
- 秦始皇同儒家学派的斗争
- 作者： 暂无 来源： 西北师大学报·社会科学版 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 子楚 儒家学派 新兴地主阶级 华阳夫人 淳于越 法家思想 焚书令 奴隶主贵族 吕氏春秋 秦王朝
- 描述： 秦始皇是我国历史上新兴地主阶级的杰出政治家。他以先进的法家思想为武器,代表新兴地主阶级的意志,用革命的暴力同奴隶主贵族势力以及反动的儒家学派,进行了长期坚决的斗争,建立了第一个统一的专制主义的中央集权的封建国家,为历史的发展,做出了重要的贡献。但是长期以来,由于尊儒反法思潮的影响,秦始皇在历史上的进步作用,得不到应有的重视,反而被歪曲、颠倒。今天,我们以马克思主义的立场、观点、方法,重新学习秦
- 颜回年龄考略
- 作者： 暂无 来源： 春秋 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 教育家 儒家学派 后世影响 思想家 孔子家语 档案资料 年龄 公元前 我国古代
- 描述： 颜回,字子渊,春秋末期鲁国(今山东境内)人,我国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人孔子最得意的弟子。他的言行和事迹对当时及其后世影响很大,后儒尊之于七十二贤的首位。下面,本文不揣浅陋,利用文献档案资料,对目前学术界有争
- 法家的杰出代表荀子对儒家的批判
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 马克思主义 儒家学派 地主阶级 奴隶制 批判 封建制度 奴隶主贵族 法家 斗争
- 描述： 荀子,名况,字卿,又称孙卿(约公元前三一三--前二三八年),战国晚期赵国人。他一生主要活动于齐、楚二国,曾在楚国任多年地方官吏,并在那里培养了韩非、李斯两大弟子。他留下的著作收在后人整理过的《荀子》一书中。荀子是战国晚期从儒家分化出来并对儒家发动批判斗争的法家的杰出代表。荀子同儒家的斗争,是当时新兴地主阶级和没落奴隶主阶级两个阶级、封建制和奴隶制两种制度的斗争在思想政治战线上的反映。可是,长期以来由于受尊孔反法思想的影响,这场斗争的本质常被歪曲与颠倒。有的以儒家卫道士自居,把荀子斥为“异端”而大肆诋毁;有的把荀子思想说成是儒家的继承与发展,抹煞儒、法两家的阶级界限。今天,在批林批孔斗争中,我们用马克思主义的基本观点来分析战国时期的儒法斗争,弄清那一家是主张革新,反对复辟的,那一家是反对变革,搞复辟倒退的,对于批判林彪及其死党的滔天罪行,反击开倒车、搞复辟的逆流,是很有意义的。