全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 马一浮与儒学文化体系的重建
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 现代新儒家 儒家思想 道德理性 马一浮 梁漱溟 自由平等博爱 中西文化 儒家道德 儒学文化
- 描述： 我们很难说马一浮弘扬儒家道德理想主义完全是出於维护传统的“发思古之幽情”。认定马一浮为简单的复古主义者,或赞美其不坠儒宗,实际上都失之粗糙,忽略了对其思想产生和形成情境的考察。事实上,马一浮把自己关联於传统,既包括情感因素,也是出於其理智上的抉择。其思想之所以出现、成熟於五四以後,不仅是中西文化冲突达到相当高潮的产物,而且还是对现代化进程总体反思和抉择的结果。
- 熊十力的本心本体论
- 作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 哲学体系 法相宗 体用不二 创造性思维 中国本位文化 本心 理想人格 重新塑造 本体论
- 描述： 熊十力是清末学者,他援佛入儒,努力在中国本位文化中为佛学寻找新的出路,就是要通过对体用不二的本心本体论的确立,达到自识本心,重新塑造内圣外王理想人格的目的。所以,他不仅穷究冥想,反观自心,而且返本体
- 透网金鳞未了情——漫话顾随先生
- 作者： 暂无 来源： 雨花 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 张中行 周作人 熊十力 胡适 书法 马叙伦 燕京大学 精研 章太炎 近现代文化
- 描述： 第一次知道有顾随先生这个人,是在读了张中行先生的《负暄琐话》之后。《琐话》中所记人物,有不少是近现代文化史上的巨人,象章太炎、熊十力、胡适、周作人、马叙伦等,闻名既久,几乎是无人不晓。与他们相比,顾
- 老、庄异同论——为纪念先师熊十力先生诞辰100周年而作
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 周易 道德经 司马迁 汉书·艺文志 韩非 庄子思想 经典释文 异同论 儒家经典
- 描述： 随着春秋、战国社会大变革兴起的“诸子”,主要是一些“辨雕万物,智周宇宙”, “英才特达”的“大夫、君子”,他们“炳晃垂文”(《文心雕龙·诸子》),企图“以此驰说,联合诸侯”(《汉书·艺文志》),发挥事业,有所作为。司马迁著《史记·老子韩非列传》,以庄子附于老子之后,原因是庄子思想的“要本归于老子之言”。至若法家韩非与老子合传,也由于他的某种观念“原于《道德》之意”;这就暗示“诸子”尽管生不同时,论述自成体统,并不意味彼此认识毫无关系。班固心知此意,以为“诸子”之“言虽殊,辟犹水、火相灭,亦相生也,相反而皆相成也”(同上)。因此,陆德明撰《经典释文》,便以《老》《庄》殿于儒家经典,隐寓儒、道思想的交流,而孔子问礼于老子,老子实为“孔师”(《文心雕龙、诸子》),决不是偶然的。不难想象,“诸子”或择取足以充实己见的他家之说,势必存在异、同,《周易》的《暌卦》肯定百物“以同而异”,确不可拔,学者严加区分,方能“辨是与非”(《系辞》)。魏、晋老、庄学兴,而留意二氏之异、同者盖寡,本文将从事初步探索。
- 新儒家与老传统
- 作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 新儒家 《新唯识论》 冯友兰 牟宗三 儒释道 一元主义 二十世纪 五四运动 辛亥革命
- 描述： ,不合新风,只有儒,尚可变通为用。熊十力就是在儒释道三家中变通的高手,以《新唯识论》成了体系。又有国学深厚、兼善西学的冯友兰提出“新理学”,得到历史学者钱穆、文化学者梁漱溟等人的呼应,于是新儒家顺势如潮起。 二、看传承 夫新儒家学者甚多,总而言
- 康有为:现代儒学的开端
- 作者： 干春松 来源： 社会科学文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 宗教性 新儒家 儒学思想 梁漱溟 牟宗三 传统儒学 儒家学者 儒家传统 儒家代表人物
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,现有的研究多将梁漱溟作为现代儒学的开端,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此,康有为才是现代儒学的起点。康有为缘何是现代儒学思潮的开端?现代儒学带给我们的一个根本性问题是如何看待儒