由《易水寒》的结局设置管窥中国传统文化心理

作者： 暂无 来源： 中国科技投资 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   叶宪祖   文化心理   刺秦剧   释   易水寒   结局设置  

描述： 上影响了后世“刺秦剧”的创作倾向。笔者在阅读文本的过程中，发现这一结局设置颇为契合中国传统文化心理中的三大要素---“儒”“释”“道”。故尝试对此进行探询，以寻找影响“文本”创作的“世界”“作者”“读者”等文化因素之间的关联及其在该剧中的体现，以为参考。

中国“儒、道、佛”生死伦理观比较

作者： 暂无 来源： 中国医学伦理学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 生死伦理观   儒   道   生死超越   佛   生死价值   生死态度   生死本体  

描述： "儒、道、佛"生死观蕴涵了丰富的伦理思想,并积淀成中华民族生死伦理的主要元素,但三者有着许多不同之处,生死本体论不同:儒家以"仁"、道家以"道"、佛家以"佛"为生死本体;生死价值论的不同:儒家重生

黄老思想要论

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   法   稷下学宫   黄帝   气化宇宙论   黄老   精气养生   术   治国  

描述： 黄老之学缘起于战国田齐稷下学宫,它兼糅并包、涵融各家,以黄帝为标帜,以《老子》思想为素材,目标在于经世、治事,策略则是道、法兼容,天道、政道一体,治国、治身一理。黄老学者承继并转化了《老子》的虚无

儒释道心性道德思想与意义治疗

作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   心理治疗   心理辅导   意义治疗学   心性道德   佛   弗兰克  

描述： 受弗兰克意义治疗学的启发 ,本文尝试将儒、道、佛心性道德思想运用于心理辅导和心理治疗。儒、道、佛的意义治疗分别体现为 :儒家倡导孝悌人伦、仁义为教 ,提出了人伦教化的落实 ,并强调主体的自觉性

略谈继承和发扬中国优秀传统文化

作者： 暂无 来源： 教师 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 发扬   儒   道   影响   继承   中国优秀传统文化   佛   特点  

描述： 中国传统文化主要是儒、道、佛三大文化,其具有四大特点,其思想影响深远。要建设中国特色社会主义文化,就必须继承和发扬中国优秀传统文化。

先秦儒、墨、道、法教育哲学三题

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   教育哲学   道   法   认识论   墨   本体论   人性论  

描述： 儒、墨、道、法的思想是　集哲学与教育于一体的，教育思想以坚固的哲学理论为其根基，哲学理论通过教育思想表达　其浓厚的实践意愿，哲学与教育是一而二、二而一的关系。哲学与教育是儒、墨、道、法思　想统一体中

德育过程中知、情、意、行的哲学渊源初探

作者： 暂无 来源： 新课程(中旬) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   知   情   法   墨   哲学渊源   行   意  

描述： 知、情、意、形是构成思想品德的四个基本要素。知识的学习、掌握过程是一个情感体验过程，是一个意志磨炼过程，是一个信念确定过程，是一个行动落实过程。道、儒、墨、法四家学派分别对应求知教育、情感教育、意志教育、行动教育的哲学渊源。

浅论贾谊的哲学思想

作者： 暂无 来源： 长春工业大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 六法   架构   道   六理   六行   德   六艺   地位  

描述： 汉初,贾谊的哲学思想积极吸收道、儒、法三家思想之精华,它以道家的"道"为形上本体立基,通过"道"、"虚"、"术"三者之间的关系,在"道"的格架下融入道、儒、法的内容,把道家的抽象的道与儒、法的社会

苏轼人品与词风

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 词风   儒   道   豪放   婉约   释   苏轼   人品  

描述： 生的指导思想也是复杂的,儒释道三者兼而有之.本文从其儒家思想与早期婉约词风;道释思想与后期豪放词风两方面的关系,论述苏轼人品与词风.提倡学习苏轼的人文精神.

苏轼人品与词风

作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 词风   儒   道   豪放   婉约   释   苏轼   人品  

描述： 生的指导思想也是复杂的,儒释道三者兼而有之。本文从其儒家思想与早期婉约词风;道释思想与后期豪放词风两方面的关系,论述苏轼人品与词风。提倡学习苏轼的人文精神。