中国古典武侠小说的起源及艺术流变

作者： 暂无 来源： 辽宁行政学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 武侠小说   起源   艺术流变   古典  

描述： 先秦两汉至魏晋南北朝时期,其侠义小说主要受志怪之作和神话传说的怪异、夸张的左右以及街谈巷语和琐碎轶闻的"粗陈梗概"的影响,其小说被称之为"志怪武侠",但他毕竟迈开了武侠作品创作的第一步,可以看作我国

书架

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会发展   哲学观念   西方哲学   书架   释迦牟尼   哲学思想   东方哲学   诙谐幽默  

描述： 上架理由：乘车的孔夫子、坐青牛的太上老君、骑白象的释迦牟尼……儒、道、佛三圣齐聚庐山五老峰。高端会谈，强强对话，悉数道破天、地、人的东方哲学。与强调逻辑和辩证的西方哲学不同，东方的哲学观念更质朴、自然、平和。在《三圣会谈：你是自己最好的老师》一书中，日本极富盛名的汉学大师诸桥辙次，以通俗流畅的语言、诙谐幽默的笔法，勾勒出栩栩如生的“三教之圣”形象，全面介绍了孔子、老子、释迦牟尼——即儒、道、佛三种具有代表性的东方哲学的思想精要。本书从这些每一个东方人都深切关注的问题出发，阐释三种哲学思想的异同和交融，及它们对人类生存和社会发展的重要影响。每—个身处东方社会中的人，都在这三种思想的交互影响下度过自己的一生——领悟儒、道、佛的思想，即是探究东方人的精神家园。

文人化与世俗化之间:陈秀芬笔下的晚明养生文化：读《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》

作者： 暂无 来源： 中国社会历史评论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 商品化   类书   文人化   晚明文人   身体书写   世俗化   养生术   房中术   养生文化   晚明时期  

描述： 中国古代的养生有着悠久的历史,汉代出土的古籍中就已有专门的养生技法的论述。在后世的发展过程中,养生思想同时受到儒释道三家的影响。到了晚明时期,养生文化呈现出不同以往的新面貌,市场上出现大量文人创作的养生书籍。陈秀芬的《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》~①一书就旨在借助文人编撰的养身专书和日用类书对明代养生"文人化"、"商业化"、"物质化"、"世俗化"、"通俗化"等现象进行深入的探讨。全书主要关注三个问题:一是晚明养生文本的生产机制,写作动机和出版目的,以及养生论述的商品化。晚明养生文本的创作者们虽然背景不尽相同,但至少都具备生员的身

人物介绍

作者： 暂无 来源： 合作经济与科技 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人物介绍   摄影作品集   书画篆刻   协会会员   艺术研究院   石家庄市   中国当代   中国现代  

描述： 宋立国，汉族，1954年生于石家庄市，原籍河北省枣强县，大学学历。现为中国儒释道书画院研究员、河北省书法家协会会员、中国国际书画艺术研究院石家庄工作站副主任、河北省装裱协会理事、河北省侨商艺术家联谊会理事、河北省农民书画联谊会理事丰席团成员。其作品入编《中国现代书画篆刻界名人录》、《枫叶情》、《河北省首届书丽火赛作品集》、《海峡两岸著名书画家作品集》、《纪念石家庄解放60周年大型书法美术摄影作品集》、《感动中国当代书画艺术家群贤谱》（作品荣获金奖，授予当代爱心艺术大使）

《圣经》的中国演义-理雅各史传小说《约瑟纪略》(1852)研究

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 约瑟纪略   理雅各   圣经   演义   基督教   小说  

描述： 十九世纪着名来华传教士、汉学家理雅各(James Legge, 1815-1897)曾把基督教《圣经》〈创世记〉中的约瑟故事改编为章回体的史传小说《约瑟纪》(1852)。小说选取了《圣经》当中较为有趣或具有戏剧性的素材，主要对其情节和人物性格的细节进行补充渲染，使《圣经》人物和事件更为立体丰满，以提高中国读者对《圣经》的阅读兴趣与接受程度。如此改编《圣经》原典，可算是中国传统文学与《圣经》融合的典型例子，更可说是《圣经》的中国演义。通过仔细的文本分析论证，笔者认为《约瑟纪》体现了中国传统小说「翼史补经」和「寓教於乐」的文艺精神，同时为「耶儒会通」与「圣经演义」提供了难得的文本案例。《约瑟纪》的研究能让我们更深入地了解中国文学传统在近代的嬗变，尤其是中国小说与《圣经》的互文影响，以及儒家思想与基督教文化的交流与会通。

义和团众的武侠性格：原生态武术文化对义和团众集体性格生成的影响

作者： 暂无 来源： 搏击(武术科学) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域民风   侠客理想   集团性格   尚武精神   义和团  

描述： 设想自身为古代侠客的化身,以此期待拯救屡受打压的汉教民众,则为武侠理想在特殊环境下必然大规模萌发的例证。晚清特殊的政治气候迫使团众信奉的古典武侠思想转变成为极端的爱国主义、民族主义和具有审美精神

荻生徂徕功用儒学探析

作者： 侯应寿   来源： 西南政法大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 人情   圣道   功用儒学   圣人   荻生徂徕   儒者之道  

描述： 儒学，作为中国传统文化的最主要渊源之一，既以官方统治思想的地位主导了中国几千年来的社会，也对作为汉文化圈之一的太平洋岛国——日本产生了深远的影响。几千年以来，儒学始终是日本古代社会统治阶级和士人所追捧的文化之星，就像古时的中国一样，儒学始终也是日本官方的统治思想。而到了封建社会发展顶期的江户幕府时代它的兴盛更是达到了登峰造极的地步，产生了许多儒学学派，开始遍地开花，可谓盛极一时。 而做为日本儒学文化史上影响巨大的儒学大师荻生徂徕就活跃在这样一个儒学学术百家争鸣的时代，他用日本固有的实用文化元素对儒学进行了

儒学道德思想在越南的传播和影响

作者： 丁文瑞   来源： 安徽大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道德   胡志明   影响   越南   儒学  

描述： 两千多年前,由孔子创立的儒学就诞生了,从那以后,儒学对中国社会的影响是越来越宽广和越来越深重的。越南是中国的邻居,两国之间关系很密切,在政治、经济、文化方面有相同之处。从秦汉到唐代,越南长期隶属于中国封建王朝统治,这时期被越南历史学家称为北属时期。此时越南受中国统治,这是儒学道德思想能够传入越南的重要原因之一。至今儒学思想在越南的传播与影响已经有两千多年的历史了。儒学思想有很丰富的内容,儒学道德思想包括：仁、义、礼、智、信、勤、俭、廉、正、中庸之道、忠孝之道等等。不少专家、学者认为,在越南,儒学道德思想是

《礼记》与儒学意识形态的建构研究

作者： 王纪波   来源： 湖南师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态   道德中心   称情立文   礼记   儒学  

描述： 在文化象征系统意义上,意识形态产生于失范或无序的社会转型期,从而给人们提供组织社会和心理过程的蓝图,使其得以理解自身处境并看到新的方向。先秦至秦汉时期“礼崩乐坏”与社会转型的社会背景,使儒家的群体性著作《礼记》具有了赋予价值、规训个体、指引方向的文化象征系统的意识形态功能特质。本研究将以义理重构为基本方法,对《礼记》这一功能特质作同情式理解与批判式反思,以观照儒家所进行的面向一般民众日常生活世界的意识形态建构的持续努力。在《礼记》中,追识天道以确认自身的认知模式,使得合“礼”即合理的衍生性差序格局隐含了儒

宋太祖文治思想与宋代儒学社会构建

作者： 成建康   来源： 华东师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学社会   科举   文治   士大夫政治  

描述： 儒学社会是中国古代的标签,它也经历了从衍生到成形的漫长发展过程。如果说夏商周三代孕育了中国儒学社会的胚胎,汉代塑造了中国儒学社会的骨架,那么到宋代经过长时期的过渡和曲折性发展,中国儒学社会的血肉及功能组织得到了全面发育和健全。从一定意义上来说,宋代儒学社会的发展既有其历史必然性,又有现实的必然性。它和宋初提出和一以贯之被推行的文治思想有极大关系。本文试图去建构宋太祖推行文治和儒学社会之间的必然联系。这个过程是：首先因为“祖宗之法”在宋代被自觉遵行,文治思想在两宋被一以贯之地执行；其次为推行文治而形成了士大