汉语桥上数风采

作者： 暂无 来源： 国际人才交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 七十二   儒家学派   六尺巷   天下第一楼   散散心   儒家文化   范伟   《骆驼祥子》   上数   汉语学习  

描述： 弟子称为什么?”蒋昌建问选手们。“七十二贤人。”选手们争先恐后地回答。本次进入到“汉语桥——2016全球外国人汉语大会”复赛、决赛现场的选手,来自42个不同国家,正好72位。72个选手以6人为一个团队,组成了12支队伍

汉服儒心——从汉服的发展看儒家文化的影响

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 襦裙   儒家思想   大袖   华服   民族服饰   冠服制度   儒家文化   礼仪文化   胡服   服饰设计  

描述： 千年的“显学”,儒家的思想文化对汉服有深刻的影响。从形制特征、历史发展、精神内涵等方面均可看出传统服饰中儒家文化的浸染。一、汉服的定义汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,全称是“汉民族传统服饰”。主要指从“黄帝尧舜垂衣裳而治天下”(约公元前

汉代儒学独尊地位探析

作者： 孙雪   来源： 求知导刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中央集权   汉代   儒学   大一统  

描述： 从公元前213年秦朝的焚书坑儒到公元前134年汉代的独尊儒术,儒学在短短不足百年间便重现辉煌,并更进一步奠定了其国家意识形态的至高地位,这一现象值得我们深入思考。本文从社会政治经济条件的变化、儒学在汉代的新发展和汉武帝的统治特点三方面来探讨儒学在汉代能够获得独尊地位的原因。

汉唐广东经学

作者： 张纹华   来源： 广东石油化工学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》   汉唐   广东经学   《春秋》  

描述： 广东没有经历先秦诸子学而直接进入两汉之际古文经学渐兴的时代。两汉之际,广信“三陈”以《左传春秋》与中原今文经学家展开大论战,以此登场的广东儒学显得有点偶然也让人振奋。东汉末至六朝,士燮治《春秋三传

“好人领导”汉元帝是如何将西汉推向盛衰拐点的

作者： 暂无 来源： 领导科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 元帝   刘询   玄成   饱读诗书   周堪   许平君   萧望之   焦延寿   孝宣   弘恭  

描述： 汉元帝刘是西汉历史上第八位皇帝,是宣帝刘询与嫡妻许平君在民间时所生之子,公元前49年至公元前33年在位。《汉书·元帝纪》评价他“多材艺,善史书。鼓琴瑟,吹洞箫,自度曲,被歌声,分节度,穷极幼眇。少而

“孔子新汉学”丛书

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京大学   当代中国政府   张康之   职能范围   一本   发展前景   组织体系  

描述： 南京大学出版社《当代中国政府》张康之张乾友主编定价:88.00元政府与我们的一切方面几乎都是密切相关的,因而,我们需要了解政府。本书就是一本专门介绍中国政府的著作,在纵向历史沿革和横向多面展开两个维度上介绍了中国政府的形成与发展、组织体系与权力结构以及职能范围等内容,并展望了中国政府未来的发展前景。读者通过这本书可以获得对中国政府基本概貌的认识。

湖北女婿夏雨回武汉

作者： 暂无 来源： 武汉晨报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 本报讯（记者邱晨）合家欢家庭喜剧电影《洛杉矶捣蛋计划》即将于3月18日全国公映，昨日下午，影片导演郑潇携主演夏雨、宋祖儿、吴大维空降江城，为新片做宣传。影片中夏雨饰演一位意外沦为5个美国“捣蛋鬼”监护人的搞笑经纪人角色，主演夏雨表示，最近自己一直演喜剧角色，但并不是为了转型，“我就是希望多尝试不同类

孔子与汉语训诂学

作者： 张玉梅   李建国   来源： 上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 四教   孔子   方法体式   训诂理念  

描述： 春秋时期周代礼坏乐崩,学下民间,孔子创办私学,除短期从政外,大部时间用以传道授徒。作为儒学开派大师,孔子在长期学术研究和教学中,初步形成系统的训诂理念,秉持基本训诂方法,培植朴学风格,为后世传统语言学、特别是汉语训诂学导夫先路,确立范式。汉代的注释训诂,宋代的义理训诂,清代的考据训诂,虽离合损益有之,多未出其范围。孔子实为中国文献训诂第一大家。

论汉初的纵横之儒

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学术文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   春秋战国时期   制礼作乐   社会角色   西汉初期   贵族政治   西汉前期   春秋末期  

描述： 从西周、春秋战国时期一直到秦代以及西汉前期，儒士的社会角色依次经历了教化之儒、纵横之儒和贤良之儒这三个阶段的历史演变。教化之儒产生于西周，主要负责贵族子弟的教化工作。春秋末期出现的纵横之儒则是生存于乱世的儒士群体参与贵族政治的产物。西汉初期，纵横之儒极其活跃，可分为四种类型．即制礼作乐的实践派，发挥苟学的理论派，依隐玩世的滑稽派，奔走诸侯的游士派。

曲阜汉碑的“中庸”思想

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美意境   八分   汉碑   儒家哲学   灵活变化   飞动   第一印象   乙瑛碑   儒文化   孔宙  

描述： 曲阜汉碑不仅具有规行矩步的特点,实际上还有另一面,那就是“灵活变化”。杨守敬在跋《孔宙碑》中称赞此碑说:“波磔并出,八分正宗,无一字不飞动,仍无一字不规矩。”好一个“无一字不规矩”“无一字不飞动”!道破了曲阜汉碑审美意境的天机。无论是凭第一印象,还是仔细地分析品味都能感受到曲阜汉碑的中庸审美意境。浓厚的儒文化气息,深沉的理性精神是产生中庸审美意境的前提。“中庸”是儒家哲学的基本原则,也是儒家的美学批评尺度。在美和