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- 陆贾新儒学“圣人”观探析
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣君合一论 圣 陆贾 君
- 描述： 西汉初年重要的思想家、政论家陆贾在反秦,承秦,变秦的汉初国家政治学说铸造中,在君主权力论上主张圣即君、君即圣的圣君合一理论,使君主成为圣化的道德人格揩摸、思想文化独断者与政治军事的独裁者,以儒学圣化
- 经史分合与《疑古》《惑经》
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘知几 先儒 经史关系 史通 以古方今 古代史学 著名史学家 《史通》 疑古 史学领域
- 描述： 唐代著名史学家刘知几著有《史通》一书,在我国历史上第一次对古代史籍作了全面深入的探讨,系统地叙述了历代史官的建置和史书的编撰。其中《疑古》、《惑经》两篇,对他认为是孔子所作的《尚书》、《论语》、《春秋》提出疑惑,显示出刘知几大无畏的反传统精神。为什么刘知几敢于对圣人及其所修经典进行在封建社会中不多见的大胆尖锐的批评?其中缘由很多,但是,他能在初唐“不拘守先儒章句”的有利思想
- 汉代教育评述
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝 古文经学 太学生 今文经学 儒家经书 郡国学校 汉代教育 鸿都门学 师法家法 地方学校
- 描述： 汉代(公元前202年——公元220年)在经济恢复发展的前提下,各君主采取了一系列开创性的措施,使教育得到突飞猛进的发展,为我国古代文化教育奠定了基础。 儒术独尊是汉代教育的主要特点。汉自建国以后的六十多年,以道家“清静无为”作为政治指导思想,法礼并用,遂使政治趋于安定,经济复苏。但儒家学说在汉初是不被重视的,汉高祖瞧不起儒生,甚至摘下客人儒冠“溲溺其中”。后虽接受了陆贾、叔孙通的建议,也只是口头上称善儒家学
- 论《史记·刘敬叔孙通列传》的真实旨意——兼论司马迁对儒家思想的继承和发展
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉儒 旨意 褒贬 笔法 比照
- 描述： 《史记·太史公自序》云:“徙强族,都关中,和约匈奴;明朝廷礼,次宗庙仪法。作《刘敬叔孙通列传第三十九》。”《史记·刘敬叔孙通列传》赞语也云:“然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务制礼,进退与时变化,卒为汉家儒宗。‘大直若诎,道固委蛇’,盖谓是乎?”基于此,后人认为司马迁作《刘敬叔孙通列传》的主旨是表彰刘敬和叔孙通的功绩。但综合考察司马迁的政治观、价值观、个人遭遇和笔法,司马迁是运用“曲笔”,寓贬于褒,通过刘敬与叔孙通二人的对比来深刻揭露汉代儒者见风使舵、曲意逢迎的丑恶嘴脸,由此表达对汉武帝“独尊儒术”的不满。