关公庙楹联试析

作者： 暂无 来源： 中原文物 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 生存发展的需要   民族精神   中华民族传统文化   中国传统文化   行为准则   楹联   国家民族   试析   关公文化   《春秋》  

描述： 关公庙楹联试析张淑霞关羽是三国时一员名将，后来居然由人到神，由神到圣，又由圣到帝，成为与孔子齐名的武圣人、关圣帝君？其因何如。出于对关羽的崇拜，全国各地和海外华侨聚集之地都建有关公庙，对关公的评价集中体现在庙的楹联上。“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教...

奇才金圣叹的奇联奇诗

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   《史记》   《庄子》   童子试   江苏吴县   笑的事   《西厢记》   金圣叹   《水浒传》   文学批评家  

描述： 明末清初一代奇才金圣叹,是著名的文学批评家,江苏吴县人.他本姓张名采号若采,少时即倜傥不群,出言无忌,为文怪诞,由此于岁试时被黜.次年,他灵机一动顶上“金人瑞”的名字再去应考童子试,居然得了头名.仍复儒冠.滑稽的社会可笑的事情不禁让人喟然长叹,于是他毅然改名换姓金圣叹.金圣叹工诗善文,尤喜欢批书.他曾对《离骚)、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》、《水浒传》等历史名著一一作评,并将其合称为世间“六才子书”,而对“四书”、“五经”漠然置之.这在当时轰动一时.顺治十八年(公元1661年),金圣叹参与了名震全国的苏州文庙抗粮哭庙案,以反对吴县知县任维初贪贿浮征、滥用非刑,为民请愿.结果他被捕遭杀,时年仅53岁.

孔孟荀的圣人观

作者： 暂无 来源： 泰安师专学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神   赤子之心   政治理想   孔孟荀   孔子   现实生活   圣之时者   圣人观   孟子   以德服人  

描述： 。 “多能”,即“是人”知识无所不备,能够通达任何真理—“道”,“圣人之于天道也,命也”（《孟子·尽心下》）,“圣人者,道之管也（《荀子·儒效》）”。主张“制天命而用之”的理性主义者荀子,更是放大了“圣

孔子圣迹图

作者： 孔祥林   来源： 济南：山东友谊出版社 年份： 1997 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘  

描述： 孔子圣迹图

韩公祠庙俨峥嵘

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 保存   笔架山   蓝关   气势   潮平   山麓   潮州   韩愈   唐代文学   苏轼  

描述： 潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠,它就是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇——韩文公之祠。辟佛累千言,雪冷蓝关,从此儒风开海峤;到官才八月,潮平鳄渚,于今香火遍瀛

圣裔丹青：记中国当代人物画家孔维克

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   山东省   孔子思想   儒家思想   讲学   春秋   中国当代   作品   美术家   嫡系后裔  

描述： 相传,积然不紊。二千五百年的昌盛,二千五百年的同姓族人,孔氏家族世世代代恪守着立行辈以分尊卑,定表字以别长幼的族谱,连绵不绝地延续着祖上的思想与操行。为分真伪、辩远近,自第56代衍圣公孔希学后,天下孔姓

《西游记》：神圣的解构

作者： 暂无 来源： 社科信息集萃 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 神圣性   解构   西游记   儒释道  

描述： 在中国传统文化中，儒、释、道处于十分神圣的地位。《西游记》以玉皇大帝和天宫诸神对孙悟空的无可奈何，以唐僧西行所经国家君主的嗜血、昏庸解构了儒的神圣性；以孙悟空师兄弟的劣根性，唐僧的无能，佛祖菩萨及其弟子的肮脏，唐僧师徒取经历难归于佛祖报复性的故意设置等解构了佛的神圣性；以诸道士、真人作恶和无能解构了道的神圣性。小说集中体现了作者的幽默和智慧

《西游记》：神圣的解构

作者： 暂无 来源： 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 神圣性   解构   西游记   儒释道  

描述： 在中国传统文化中，儒、释、道处于十分神圣的地位。《西游记》以玉皇大帝和天宫诸神对孙悟空的无可奈何，以唐僧西行所经国家君主的嗜血、昏庸解构了儒的神圣性；以孙悟空师兄弟的劣根性，唐僧的无能，佛祖菩萨及其弟子的肮脏，唐僧师徒取经历难归于佛祖报复性的故意设置等解构了佛的神圣性；以诸道士、真人作恶和无能解构了道的神圣性。小说集中体现了作者的幽默和智慧

儒道墨三家“内圣外王”之异同

作者： 暂无 来源： 嘉应大学学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 异同   儒道墨   内圣外王之道  

描述： 先秦学者无不谈“内圣外王之道”。而对“内圣外王之道”阐发得最为详尽的要数儒、道、墨三家。“内圣外王”既是三家的人格理想，也是三家的社会政治思想。三者都是以远古圣王修已治人之道为原型的。共同的社会环境

读王其俊《亚圣智慧：孟子新论》

作者： 暂无 来源： 山东社会科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 对立互补   研究方法   智慧   传统文化结构   孔子   基本格局   奠基人   孟子思想   儒家文化   儒学  

描述： 中国传统文化结构的基本格局是儒主道辅、对立互补。从儒学一系看,儒家的思想创始于孔子,显豁于孟子。孔子是至圣,孟子是亚圣,是继孔子之后的儒学大师,儒家文化的奠基人之一。儒家文化,两宋以来称为孔孟之道。研究传统文化,不可不研究儒学。研究儒学,不可不研究孟子。研究孟子