圣神七恩

作者： 暂无 来源： 中国天主教 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 犹太人   超性   恳求   兄弟姐妹   充满   圣经   暴风   圣化   荣华富贵   耶稣基督  

描述： 散开像火的舌头,停留在他们每人头上,众人都充满了圣神,照圣神所赐给他们的话,谈起外方话来。”(宗:二,1)这几句简单的话,将一个伟大的奥迹—圣神降临,描绘得淋漓尽至。在这个奥迹出现的同时,也发生了翻天覆地的变化,宗徒们由旧人变成了新人,由儒弱变为刚强,由庸愚变为明智,

至圣先师孔子年谱 孟子年谱

作者：   清   杨方晃释   清   曹之升   来源： 济南：山东友谊出版社 年份： 1989 文献类型 ： 图书

描述： 至圣先师孔子年谱 孟子年谱

自由孔流计算流量公式的推求

作者： 暂无 来源： 水文 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 流量   自由孔流   计算公式   宽顶堰  

描述： 一、问题的提出宽顶堰和平底闸的自由孔流,目前用水力学公式Q=M_1Be(H-h_c)~(1/2)计算流量,式中h_c=εe。很多中外学者发现,因ε对M_1和Q的影响较大,采用水力学中H.E.儒可夫斯基e/H

光谱物理公司提高深紫外功率

作者： 暂无 来源： 激光与光电子学进展 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 制造技术   等离子体管   紫外波长   离子激光器   输出功率   紫外光照射   布儒斯特窗   光刻胶  

描述： 光谱物理公司已把2035型离子激光器的深紫外输出功率从400mW提高到600mW。过去高紫外输出功率始终难于维持,因为当紫外光照射在布儒斯特窗上时,最小的污染也会形成涂层,从而使输出功率减少,

《中国儒学辞典》——目前仅见的一部有关儒学研究的工具书

作者： 暂无 来源： 图书与情报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 历代帝王   汉平帝   尊孔   儒学研究   封建统治者   文宣王   罢黜百家   孔子学说   儒家学说   中国儒学辞典  

描述： ,也自东汉平帝开始,历代以来都被封为侯爵,至宋仁宗至和二年(1055)始封为世袭衍圣公,直至解放前相沿未改。所谓“儒学”,就

西欧的“艾柯卡”——别儒公司高级经济顾问雅克·卡尔维特

作者： 暂无 来源： 企业研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊

描述： 西欧的“艾柯卡”——别儒公司高级经济顾问雅克·卡尔维特

韩愈与儒家道统

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 道统论   儒家道统   扬雄   孔子   中国传统民族心理   孟子   伦理纲常   佛老   韩愈   儒学  

描述： 韩愈是一个信奉儒教,以捍卫儒统自任的文士,曾自称“愈儒夫者”,以孔孟之徒自居。在《原道》和《重答张籍书》中,韩愈提出了一个道统,这个道统是:尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子,孟子、扬雄。他以儒学为正统,斥佛老为异端,独尊孔子之道,并把自己与道统联系起来。认为汉代的儒学是残缺不全的,荀卿与扬雄皆“大醇而小疵”,“醇乎醇者”,只有亚圣孟子。扬雄以后,儒家道统已经断绝不传,到他韩愈,才又出来整顿儒学,重建道统。可见,韩愈是以孔孟道统的唯一继承人自居的,他的《与孟简尚书书》,表露了自己传承儒道的决心:“使其道由愈而粗传,虽灭死万万无恨。”韩愈道统论的提出,是为了排击佛老,反对藩镇

辽代佛教文化小议

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化影响   辽朝   契丹   佛教   须弥座   斗拱   艺术风格   辽代   木构建筑   独乐寺观音阁  

描述： 三教采取兼容并蓄的态度.佛教中的真言宗和禅宗在辽朝盛行一时,传播于各地.太宗得燕云十六州后,佛教获得了进一步传播,圣宗以后,佛教事业益盛.特别是公元1004年,澶渊结盟以后,辽宋双方出现

乾隆《训诫士子谕》注释

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 师儒   科举   乾隆   经义   同安   太学生   圣贤   朱子云   士子   辨志  

描述： 士为四民之首,而太学者,教化所先,四方于是观型焉。比者,聚生徒而教育之,董以师儒,举古人之成法规条,亦既详备矣。独是科名声利之习,深入人心,积重难返。士子所为汲汲皇皇者,惟是之求,而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士,使多士由圣贤之言,体圣贤之心,正欲使之为圣贤之徒,而岂沾沾焉文艺之末哉！朱子同安县谕学者云:“学以为己。今之世,父所以诏其子,兄所以勉其弟,师所以教其弟子,弟子之所以学,舍科举之业,则无他也。使古人之学,止于如此,则凡可以得志于科举斯已尔;所以孜孜焉爱日不倦,以至于死而后已

《禅宗的形成及其初期思想研究》序

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教史   思想研究   中国传统文化   文化融合   心性论   佛教文化   隋唐佛教   禅宗   南北朝   西域传  

描述： 佛教从西汉之际经西域传入内地,为了适应中国社会环境,逐渐与中国传统封建宗法文化融合,从而得到发展。南北朝以后的佛教文化已成为中国传统文化的一部分,释迦氏也被中土群众接受并奉为圣人,与中土孔子、老子并称“三圣”,佛教与儒、道两教并称“三教”。因而佛教史也就是中国文化思想史的组成部分。