在孔子家乡传教:圣公会在山东历史探析

作者： 胡卫清   来源： 东岳论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东   孔氏家族   英国圣公会   民间信仰  

描述： 19世纪中后期,英国圣公会进入山东中部开辟传教区域,该地区既是传统儒学的核心区域,同时也是社会文化生态极为复杂的地带。英国圣公会开辟山东教区带有鲜明的文化象征意义,其传教活动确实也一度遭遇过曲阜孔氏

儒教形成之原因考略

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   先秦儒学   封建专制主义   仁政德治   孔子   伦理学说   宋明理学   孟子   圣人   孔孟学说  

描述： 在他们身后,儒学却逐渐成为封建伦理纲常的正统真传,被推崇备至达两千多年;孔孟其人亦被不断神化而终成至尊的“圣人”。这样的命运,恐怕连他们自己也远出所料的。因为孔子自己就曾说过:“若圣与仁,则吾岂敢!”其实,以两汉神学、宋明理学诸形式出现的后儒,在其政治、伦理学说

儒学·曾国藩·现代化

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 重道轻器   曾国藩   中国近代工业   孔子   近代工业化   办洋务   洋务派   封建文化   儒学   现代化  

描述： .其实不然,中国近代工业的先行者洋务派人物,大多是宗经笃儒的,尤其是曾国藩.他自称"一宗宋儒",盛赞孔子是"圣之盛也";发誓

刘勰《文心雕龙·原道》之“道”本原略考及其特性辨

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 特性   文心雕龙   易传   刘勰   自然之道   自然界   运动变化   天地之心   客观事物   原道  

描述： 人另寻蹊径,或以为"道"的内涵为"以佛统儒,佛儒合一",或以为其乃道家之"道".更有人认为:刘勰"原道"及"徵圣"、"宗经"诸论,不过是刘勰为宣扬其文章学观点而打出的招牌而已!我们采取"不为苟同

儒学的历史命运

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史命运   理想模式   工具理性   儒学  

描述： 儒学的历史命运昭示了儒学的生命力之所在 ,即儒学为人们提出了理想的生存模式和它的开放性品格。但儒学在逻辑演进中却呈现出目的理性显著而缺乏工具理性支持的缺撼 ;儒学家们把内圣外王互斥互盲的两种境界和两种视野 ,理解为逻辑递进关系 ,这些造成了儒学演进中的一次次生存困惑和危机。着眼于儒学的振兴 ,必须坚信儒学的恒常价值和普遍意义 ;正确处理儒学的目的理性和工具理性的关系 ;弘扬儒学的开放性品格 ,丰富儒学的内容 ,使儒学自觉地融入世界文化格局

《淮南子》政治思想刍议

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子   仁义   思想资料   封建统治者   无为   地主阶级   政治思想   君主   西汉前期   历史教训  

描述： 《淮南子》是汉刘邦的孙子淮南王刘安(公元前179年-公元前122年)率其宾客集体撰写的一部书.它广泛地吸取、融合了道、儒、法、阴阳、兵、墨等先秦各家思想、思想资料:它的哲学想想是朴素唯物主义的;在政治方面,它继陆贾、贾谊之后,又进一步总结了亡秦的历史教训,吸取了先秦诸子的政治思想,结合西汉前期全国人民"俱欲休息乎无为"的愿望,建立了它的以君主为中心,以仁义为纲纪,以法为准绳,以"安民"、"利民"为本的积极"无为"的政治学说.下面仅就这一问题,就教于时贤.

论《周易》中的真、善、美思想及其对中国文化价值取向的影响

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 善   文化价值取向   美   真  

描述： 文化的价值取向是决定文化性质和发展方向的本质因素，而文化的价值取向则是以真、善、美何者居第一位为分界线的。针对学术界某些人认为中国文化无求真精神的论断，本文从分析真、善、美的含义与关系入手，认为《周易》正是以“真”为第一位的价值取向。同时指出，《周易》对儒、道两家文化以巨大影响，但儒家由于圣人崇拜和经学思维，把“善”放在文化取向之首位，导致中国几千年来伦理文化占据统治地位；道家以“真”为本位，但过于强调对“真”的体悟，反对社会实践，流于出世，丧失了求真精神的本义。今天，我们应采撷中西文化中的求真思想，促进中国文化的健康发展

慧远双重感应思想对儒家修养彻底化的探索

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 情虑感应   神明感应   慧远   儒释融通  

描述： 直面两汉以来儒教困境,东晋慧远由玄儒入释而又以释补儒,确立起以三教融会为文化底色的双重感应(情虑感应和神明感应)修证理路.其中,情虑感应的内核是因果报应,神明感应的内核是神不灭前提下的玄契式念佛三昧.远公双重感应思想不仅奠定了中国佛教儒释融通基本品格,也是对儒教修养彻底化的积极探索.

“第三届中韩儒学交流大会”隆重举行

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省人民政府   交流   大学   儒学研究   中韩   韩国   社会科学院   孔子学院  

描述： 由山东社会科学院、韩国国立安东大学共同主办、山东省人民政府外事办公室、中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国驻青岛总领事馆、韩国成均馆大学、韩国国学振兴院支援，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心和韩国国立安东大学孔子学院承办的“第三届中韩儒学交流大会”，于2016年8月11日至12日在山东省济南市隆重召开。

徐渭超越三教的哲学思想

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐渭   超越三教   王学   三教合流  

描述： 徐渭不仅是文学家、艺术家,也是明代思想史上一个值得关注的人物。徐渭年轻时即深受王学影响,热衷于哲学思考。他在三教合流社会思潮的基础上,又向前迈进了一步。徐渭的思想主要表现在《论中》等文章及其文艺创作中。他彻底打破了儒、释、道三教的界限,主张以道统摄三教,以哲学的眼光审视三教。他的文艺思想公允而少偏激。徐渭的思想虽然深刻,却未能解决自己的人生问题,只能将艺术作为精神的避难所。