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- 《四书》中的“圣”及其现代诠释
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四书》 希圣观念 圣
- 描述： 《四书》中的圣,《论语》中所讲者为一种极高的境界,但从《孟子》到《中庸》、《大学》则已开始分化为两个层级。较高的层级非常人所能及,至于较为其次的层级,则一般人只要勉力而学即可达到。当今时代,只要每个人都能发挥敬业的精神,以施济他人,即可称之为圣。
- 蒙元时期衍圣公袭封考
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 主祀事 孔思诚 蒙元 儒臣 衍圣公
- 描述： 蒙元时期共有六任衍圣公:大蒙古国时期的孔元措、孔浈,成宗时期的孔治,仁宗至顺帝时期的孔思晦、孔克坚、孔希学。大蒙古国时期虽有数位"权袭封衍圣公",但只是权主祀事,并非实膺世爵。《阙里文献考》等志书
- 文宣公孔仁玉中兴本事考
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孔氏宗支图记》 孔氏赋徭 孔仁玉 孔末之乱 孔光嗣
- 描述： 文宣公孔仁玉是孔子四十三代孙,在孔氏家族史上具有重要地位,有“中兴祖”之称。五代后唐时,孔仁玉袭封文宣公,任职龚邱、曲阜令;孔仁玉之后,其子孙繁衍昌盛,文宣公(后称衍圣公)爵位世袭罔替,曲阜令亦由
- 颜子之儒“学圣”“言道”特质在上博简中的体现
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 言道 圣人之道 学圣 颜渊
- 描述： 颜子学以至圣人之道,其学具有强烈的“学圣”、“言道”特征,在我国道统史上占有一定的地位。上博简《颜渊问于孔子》、《君子为礼》等儒家典籍佚文,内容涉及颜子对圣学“事”、“教”、“至明”之道的默而知之
- 荻生徂徕的孔子观：从“圣人”到自画像
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子观 圣人 荻生徂徕
- 描述： 随着中国儒学传入日本,中国儒者推崇孔子的传统也随之传入日本。但日本江户时代中期的儒学家荻生徂徕却与其他的儒家学者不同,形成了自己独特的孔子观。由于徂徕认为自己不是圣人,所以不能凭借私意来判断孔子是否为圣人,只好随众一起姑且称孔子为圣人。孔子将"先王之道"传于后世,所以徂徕认为孔子是"传礼者"或传道者。而徂徕认为自己同孔子一样也是将"先王之道"传于后世即当时的日本,所以徂徕也将自己定位为传道者;加之自己的人生经历和政治主张同孔子十分相似,所以徂徕也以日本的孔子自居,即将孔子作为自己的自画像。
- 孔氏南北宗裔若干世系考辨
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 南宗 北宗 衍圣公 世系
- 描述： 本文围绕南宋至元代中期孔子后裔衍圣公世系分为南北二宗后所产生的宗法地位之争,讨论了南北宗世系的转换机制、南宗首位衍圣公孔?的身世、南北合宗前的北宗世系争议等问题,区分了南宗与江南地区其他孔氏望族的关系,指出了衢州南宗家庙五支祠供奉的五位祭祖名氏,等等。
- 论傅圣泽的“尊经重孔”思想——以《傅先生辨析儒理》一文为例
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 傅圣泽 颜铛 儒理
- 描述： 梵蒂冈教廷图书馆藏有中文文献《傅先生辨析儒理》一文,为来华传教士傅圣泽对儒家义理解读之作。其中重点以"儒理"、"天"、"上帝"为核心话题,引用中华传统经典诠释了祭祖、祭孔等礼仪问题;并且以问答的方式
- 从孔府档案看孔氏族规家训的内容与特点
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 传统农业社会 负面影响 齐家 建宁县 孔府档案 族规 儒家伦理道德 圣裔 内容与特点
- 描述： 儒家历来主张修身、齐家、治国、平天下，对齐家十分重视。齐家有齐家的章程、法则，此即过去习见的族规家训。孔氏是圣裔，齐家尤严，自明清以来，既有衍圣公颁布的、对一切孔氏族人都适用的“祖训箴规”，又有散居各地的孔氏族人结合本地实际情况而制定的族规家训，并且...