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根据【关键词:先秦】搜索到相关结果 100 条
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先秦经学起源及其开启意义
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作者:
暂无
来源:
华夏文化
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
起源问题
作者
先秦
子夏
意义
孔子
经学
礼记
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描述:
历来论及中国古代的经学起源,必述及孔子而往往忽略子夏。《礼记·乐记》曰:“作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。”然则无述者,作者焉明?如能将孔子与子夏共同研究,则对经学起源问题的认识,会更深入。一、孔子开启经学儒名或在孔子前即已存在,《周官》九两掌民者“四曰儒以道得民”,若然,则儒在周代本为官师,掌以道艺教民之职。后来官失其守,儒则作为一种称谓在社会上被使用开来。《左传》
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先秦至西汉博士论考—兼论博士与儒的关系
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作者:
暂无
来源:
清华中文学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
the
Western
儒
Pre
先秦
Han
Qin
西汉
博士
Doctor
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描述:
先秦至西汉博士论考—兼论博士与儒的关系
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先秦最后—值大儒—荀子
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作者:
暂无
来源:
意林文汇
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大儒
春申君
先秦
秦国
战国
楚国
齐国
《荀子》
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描述:
荀子是战国末年人,他天性好学,十五岁就跑到了齐国,到官学“稷下”研究儒经,不久成了一代大儒。那时,西边的秦国日强,在七国中一枝独秀,荀子渴望能在那里施展抱负,可惜未能如愿。后来,他又受楚相春申君之邀,到楚国的兰陵县做了县令。不久春申君就死了,他也不做官了,最后终老于楚国。荀子有本书,是他思想的集成,名字就叫《荀子》。
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庄子论人性的真与美
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
自然人性论
大宗师
庚桑楚
先秦
真与美
徐复观
王安石
孟子
庄子学派
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描述:
一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
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梦萦泉城
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作者:
暂无
来源:
全国优秀作文选(初中)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
地下
杀戮
灵魂
式微
先秦
济南人
泉水
泉城
民俗
土地
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描述:
是先有济南还是先有泉?这似乎是个永远无解的问题,也许是在那个吟咏"式微,式微,胡不归"的先秦,或是在那个没有置身事外,只有冲锋陷阵,只有杀戮存在的战国,第一眼泉水忍受不了地下的千年压力与寂寞,钻出地表,化作土地的明眸。人们依山傍水,创造了灿烂的文明,千年的儒风民俗滋养了这一眼
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《庄子·天下篇》讲记
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作者:
暂无
来源:
上海文化
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
论语
内圣外王
先秦
庄子
孔子
中华学术
社会各阶层
圣人
君子
神明
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描述:
《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献,也是理解中华学术的枢纽之一,其中内容环环相扣,逻辑非常严密。阅读这篇文献,要完全恢复到先秦的时代。全文分为两大段,第一段是总纲,第二段阐发六家。总纲又分为三节,一、总冒。二、社会各阶层心性分析。三、六经、道儒和百家。
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《先秦诸子选读》教学内容的整合与开发
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作者:
暂无
来源:
中学语文教学参考(上旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
人生价值
教学内容
语文教学
中国文化
先秦
整合
文化视野
开发
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描述:
在高中语文教学中,选修教材已经开始发挥越来越重要的作用。《先秦诸子选读》对高中学生了解中国古代思想,拓宽文化视野,思考人生价值和时代精神方面,都有着重要的意义和价值。人教版《先秦诸子选读》在这方面做了积极有效的探索,该书选取对中国文化有深远影响的儒
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国家重点学科——中国古代文学
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
司马迁
陕西师范大学
史记
先秦
研究方向
汉代文学
国家重点学科
中国古代文学
汉魏六朝
文学研究
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描述:
)先秦汉魏六朝文学研究本方向以研究先秦、两汉、魏晋南北朝文学为主要内容,系统考察儒、释、道诸家思想对文学的影响,研究唐以前各体文学发生、演变的轨迹,探讨杰出作家的创作,研究当时的文学理论成就及其流变。其
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《淮南子》:柔弱是生命的本质
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作者:
暂无
来源:
西湖
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
淮南子
本质
公孙龙
先秦
池塘
怀疑
二十年
快乐
精神
积累
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描述:
我把《淮南子》当成一部杂书来读。它的文脉和先秦诸多复杂的思想是相承的,甚至可以这样说,它是对先秦以来思想进行的剪裁整理或者解说。 我仿佛看见很多的“家”在那里发表自己的演说,一会儿儒,一会儿道
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《先秦易学史》
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作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
易数
易象
“易”
先秦
易学史
名称
易道
广西师范大学出版社
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描述:
高怀民著,广西师范大学出版社2007年7月出版(首次出版于台湾1970年)。全书共21万字,246页,对先秦易学作了系统的梳理。该书共分七章:第一章详细地辨析了“易”字在未被采用为易学名称之前的本义