林语堂人生探索中的矛盾与困惑——读《人生的盛宴》

作者： 暂无 来源： 思茅师范高等专科学校学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲学   资产阶级   人生探索   陶渊明   基督教   生物学   林语堂   人生观念   人生理想   矛盾与困惑  

描述： 在近代史上,林语堂是一位与众有别的文人学者。他“脚踏东西文化”,徘徊于西方的基督教与中国的儒、佛、道之间,游移于当年的进步文化阵营内外,其复杂的思想,多变的品节,纷芜的言行令评论界争议不已。读一读

温州天主教起源考

作者： 暂无 来源： 中国天主教 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 民情风俗   景教   温州   基督教   也里可温   宗教信仰   社会文化   耶稣教   大主教   天主教  

描述： 温州地处浙南沿海,江河四通八达,气候温和,四季如春,人杰地灵,物产丰富,向称鱼米之乡。宗教信仰方面,儒释道和基督教都曾在温州历史上占据一席之地,而且相当盛行,对浙南社会文化和民情风俗也发生不少影响,但时至今日,仍以组织良好而较为活跃者,唯有基督教,也即天主教和耶穌教二个兄弟教派,人数

曹禺与基督教

作者： 暂无 来源： 长江大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《原野》   《日出》   宗教影响   基督教   戏剧创作   《北京人》   曹禺   《雷雨》  

描述： 鸦片战争以后,作为世界三大宗教与西方文化组成部分之一的基督教,开始进入中国的现代文化生活,并影响着中国人的伦理观念、价值取向和情感方式,影响着中国的现代文化和现代文学的发展。五四时期,鲁迅、陈独秀

东南亚宗教在民族解放运动中的地位与作用

作者： 暂无 来源： 南洋问题研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚国家   思想武器   思想旗帜   东南亚宗教   殖民地化   基督教   世界宗教   伊斯兰教   民族主义   民族解放运动  

描述： ——小乘佛教、伊斯兰教和基督教。随着东南亚殖民地化的加深,除基督教曾充当殖民者侵略和统治的工具之外,其他宗教的地位都发生了变化。本文拟就东南亚宗教在殖民地化时期充当民族解放运动思想旗帜的原因、表现及其作用进行综合探讨。

拜上帝会与儒家思想

作者： 暂无 来源： 历史教学 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国革命   思想武器   积极作用   冯云山   儒家思想   基督教   洪秀全   拜上帝会   中国人民   儒家经典  

描述： 在太平天国历史的研究中,有这样一个问题:在特定的历史条件下,儒家思想对于拜上帝会的发展所起的积极作用。有些人认为,洪秀全早期作品中大量引用儒家经典,是他同孔孟之道划不清界线的反映,而癸好三年重版时删除这些语录,是他反儒思想深化的表现。然而,如果我们认真研究一下摇篮时期的太平天国革命史,研究一下拜上帝会的历史背景,就不会简单地同意这种观点。

公元纪年趣说

作者： 暂无 来源： 档案时空 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 公元纪年   罗马帝国   统帅   基督教   凯撒   纪年法   太阳历   夏历   耶稣   世界各国  

描述： 公元纪年出现之前,世界各国的纪年法不一致,各有各的纪年法。罗马帝国创建后的1284年,罗马统帅儒略·凯撒时代修改太阳历,才产生了公元纪年。当时有一位僧侣名叫笛昂西向儒略·凯撒提出:“凡是信奉基督教

谈谈拜上帝教的思想结构模式

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国运动   历史影响   思想体系   基督教   迷信思想   洪秀全   半殖民地半封建社会   拜上帝教   思想结构   上帝观  

描述： 洪秀全吸取了基督教的一些仪式和教义,并与中国传统农民思想及儒、道、佛教和民间封建迷信思想交糅融合,创立了太平天国独特的新宗教——拜上帝教。关于拜上帝教与基督教的异同,儒家思想对太平天国的影响,以及

王正廷

作者： 暂无 来源： 体育文化导刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 王正廷   运动会   体育   中国体育   代表团   基督教   上海郊区   浙江   日本   国际奥委会  

描述： 王正廷,字儒堂(1882—1961)浙江奉化人。他是国际奥委会中第一位中国委员,曾长期担任中华全国体育协进会名誉会长。 王正廷的父亲是上海郊区基督教的传教

浩气篇

作者： 暂无 来源： 金陵神学志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想   人格精神   新儒家   基督论   基督教   希伯来   上帝   崇高人格   耶稣基督   理想人格  

描述： 中国的"士"(知识分子阶层)是一批独立于威武权势,超脱于富贵贫贱,自由于得失生死;毕生坚持真理、严守道义、执着事业的人。其精神,与希伯来先知传统相似。中国最早全面提出这一"人格理想"追求的,首推孔子。在《礼记》的《儒行》一篇中,孔子从许多方面陈述了"儒"的"特立独行"。例如: 见利不亏其义(看到财利却不肯以义为代价),劫之以众(哪怕藉人多势众对他加以威胁),沮以之兵(或用武力恐吓他),见死不更其守(面对死亡,他也

孔老二的《论语》新沙皇的“圣经”

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 绝对真理   沙皇   创始人   传教士   《圣经》   基督教   《论语》   克里姆林宫  

描述： 在今日的克里姆林宫，苏修先生们也吹捧起“圣经”来了。不过吹捧的不是基督教的《圣经》，而是孔老二的《论语》。他们活象“传教士”一样,念念有词地说什么“儒家有自己的《圣经》”，它“是古代智慧的化身”，“它的功能与《圣经》相同，宣布了宗教创始人奠定的绝对真理。”如此等等，其是妙不可言!