儒释合一说

作者： 暂无 来源： 佛学半月刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊

描述： 儒释合一说

创办儒佛合一救刦会啟事

作者： 暂无 来源： 佛学半月刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊

描述： 创办儒佛合一救刦会啟事

荀墨揭义

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   性恶   非儒   修身   儒者   父母   不幸者   周公   荀卿   君子  

描述： 荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学修身不敬并相儒效篇。劝天下以行其伪也。父母兄弟无故。君子之至乐也。舜禹周公之事。圣贤有大不幸者存焉。而荀卿以大义灭亲为儒效。观其论。斯知其仁矣。其非儒而勿显非也。则暗、

宗教通论

作者： 虚心   来源： 伟伦印书馆 年份： 1935 文献类型 ： 图书 关键词： 宗教  

描述： 通俗讲解儒、佛、道、回、耶稣各教的意义。

诸子集成

作者： 蔡元培   来源： 世界书局 年份： 1935 文献类型 ： 图书 关键词： 古典哲学\中国\选集  

描述： 收录先秦至汉魏六朝的诸家著作26种，分上、下两篇。上篇为周秦之部，收录儒、道、墨、名、法、兵、杂等16家子书；下编为汉魏六朝之部，收录《淮南子》、《新语》等书10种。全书分为八册。《论语正义》，刘恭冕补刘宝楠本，共24卷。卷末附：卷玄论语序逸文。《孟子正义》，焦循本，共14卷。

诸子集成 第1册

作者： 国学整理社   来源： 世界书局 年份： 1935 文献类型 ： 图书 关键词： 古典哲学  

描述： 收录先秦至汉魏六朝的诸家著作26种，分上、下两篇。上篇为周秦之部，收录儒、道、墨、名、法、兵、杂等16家子书；下编为汉魏六朝之部，收录《淮南子》、《新语》等书10种。全书分为八册。《论语正义》，刘恭冕补刘宝楠本，共24卷。卷末附：卷玄论语序逸文。《孟子正义》，焦循本，共14卷。

诸子集成 第3册

作者： 国学整理社   来源： 世界书局 年份： 1935 文献类型 ： 图书 关键词： 古典哲学  

描述： 收录先秦至汉魏六朝的诸家著作26种，分上、下两篇。上篇为周秦之部，收录儒、道、墨、名、法、兵、杂等16家子书；下编为汉魏六朝之部，收录《淮南子》、《新语》等书10种。全书分为八册。《老子本义》，魏源注本，共两卷。书前冠：《论老子》，《史记·老子列传》；书末有附录。《老子道德经》，王弼注本，共两卷。书末附：唐人陆德明撰《老子音义》。《庄子集解》，王先谦集解本，共8卷。《庄子集释》，郭庆藩集释本，共32卷。《列子》，张湛注本，共8卷。

孔子不见阳货欲往公山佛肸之召辨

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊 关键词： 大节   出处   出入   论语   孔子   行权   事实   解经   李氏   君子  

描述： 使大节可以出入。何以为时中之聖。而能定万世之依归。且拜下先进犹必示所从违。豈出处去就而忽味然勤无赖之心思乎。孔子进以礼退以义。试问畔召礼乎。往畔义乎。且此二节记于

诸子集成 第5册

作者： 国学整理社   来源： 世界书局 年份： 1935 文献类型 ： 图书 关键词： 古典哲学  

描述： 收录先秦至汉魏六朝的诸家著作26种，分上、下两篇。上篇为周秦之部，收录儒、道、墨、名、法、兵、杂等16家子书；下编为汉魏六朝之部，收录《淮南子》、《新语》等书10种。全书分为八册。《管子评传》，梁启超著。着重对管子的法治主义和经济政策加以论证，分13章。《管子》，刘向校、房玄龄注、戴望校正本，共24卷86篇。《商君评传》，麦孟华著，分7章。书末附：商鞅列传。《商君书》，严万里校本，共26篇。书末有：《商君书考附》一文。书名页题：严可均校误。《慎子》，钱熙祚校本，共7篇。附《慎子逸文》与跋等。《韩非子集解》，王先慎集解本，共20卷55篇。书前冠《考证》，书末附：陈千均《韩非新传》（附韩非年表）和《韩非子书考》。

孝经韻语跋(甲戌)

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊 关键词： 不求甚解   今文   义理   陶渊明   孝经   古文   颁行   孟子   读书   抉择  

描述： 孟子云。尽信书则不如无书。嘅斯言之责人读书当知抉择也陶渊明谓好读书不求甚解。正所以责人读书。重在本文大谊。不在涉于琐碎之层注(?)解。此为其读书但观大略之法也。如孝经一书。有古文今文二本。累至百家。而明皇自采摭先儒之义理允当者。用为注解。天宝二年。颁行天下。即今京兆石台孝经也。历代以来。先儒既示孝经论语。为启蒙之始基。则人(?)于是书。尤在诵读之。力行之。庶正路有由也。