三教合一新说

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   精神世界   佛教   华夏民族   信仰   三教合一   新说   宗教   儒家   精神文明  

描述： 儒、释、道三教鼎立,相辅相成,争奇斗艳,从而造成了光辉灿烂的华夏民族文化,为人类社会的思想史和文明史写下了不可磨灭的一章。它们已经、而且还将继续为人类的健康发展做出巨大的贡献。 人类在自身的进化中,逐渐形成了精神文明和物质文明两大社会支柱;就整个人类的实践来看,精神文明则占据着主导的地位。宗教和信仰的诞生,便是精神文明高度成熟的标志。物质世界是精神世界的实现,精神世界又是物质世界的升华;因而随着社会的发展,宗教和信仰也在发生着革命和剧变。

论中国茶道的义理与核心

作者： 暂无 来源： 韩山师范学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 茶经法   阴阳五行学说   茶艺六个程序   七义一心  

描述： 中国茶道形成于盛唐。茶道的核心是和,和的内涵很丰富,主要包括中和、和谐、宽和、和光、和衷、和平等;茶道的义理有茶艺、茶德、茶礼、茶情、茶理、茶学说、茶导引七者。七义者、莫不体现天人合一之和,并蓄了儒、道、禅三家的思想。

“劣”字表义浅析

作者： 暂无 来源： 语言研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉语大字典   表义   辛弃疾   词义系统   性情   西厢记   顽皮   汉语大词典   王实甫   义项  

描述： 。下同。)。宋辛弃疾《破阵子·赵晋臣敷文幼女县主觅词》:劝酒偏他最劣,笑时犹有些痴。《大词典》用它来证顽皮;乖巧义,《大词典》则用以证拙劣,低劣义。 恶,坏与少,不足,顽皮;乖巧与拙劣,低劣,其差异之大,实在不

中国传统建筑文化与儒释道“三教合一”思想

作者： 吴庆洲   来源： 中国建筑学会建筑史学分会成立暨1993年会；中国建筑学会建筑史学分会1994年会 年份： 1993 文献类型 ： 会议论文

描述： 合一的局面。本文则拟探讨三教合一的思想对中国传统建筑的影响以及中国传统建筑艺术如何体现了三教合一的思想。为此,有必要将儒、释、道三教的对立和融合的历史背景作一简介。

盂兰盆供讲义

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 缘起   佛法   布施   佛教   父母   圭峰   禅定   目连   盂兰盆会   法门  

描述： 盂兰盆供是根据佛说盂兰盆经而开演的一部法门。梵语盂兰盆,又音乌兰婆拏,义译为救倒悬。佛说盂兰盆经一卷,西晋竺法护译,说盂兰盆之缘起与修法,历代有人注疏,其著者为华严五祖唐圭峰宗密禅师之经疏二卷。自圭峰大师著疏阐扬,又比附儒门教孝,才使这部法门普及民间。千多年来,每年七

性命圭旨全书 文白对照

作者：   明   尹真人传韦溪   钟夏校   来源： 北京：教育科学出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 气功  

描述： 分元、亨、利、贞四集,以图配文述说内外修炼的过程和细节,对儒释道三教语录主旨兼采,大要仍属道家。

理性与生命 当代新儒学文萃 2

作者： 陈克艰   来源： 上海：上海书店出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学思想  

描述： 本书以牟宗三先生为主,兼选唐尹毅、徐复观、东方美诸先生的文章,凡31篇,包括《政道与治道》、《理想的人文世界》、《生命情调与美感》等。

生命脐带的缺失与新的生存时空:从曹操的生命“越轨”看建安文人之“在”

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 别居   豫州   建安文人   曹操   裴松之注   太监   袁绍   儒家   阉宦   血统  

描述： 陈琳《为袁绍檄豫州》云:“司空曹操,祖父中常侍腾。……父嵩,乞勻携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,僄狡锋侠,好乱乐祸。”这段话告诉人们:曹操出身于宦者曹腾之家,这一卑污的出身,从血统上先天地决定了曹操无法无天、野心勃勃、奸诈好乱的下流品格。陈琳的血统决定论当然是荒谬的,但陈琳的荒谬并不等于阉宦家庭的出身,对曹操的人生便全无影响;相反,曹操的实人生说明影响不仅存在,甚至是极关键、极重要的。这方面的实人生内容,首先是曹操重才甚于重德的与儒教相违的人生观与人生实践。尽管曹操是在二十岁时被举为“孝廉”而步入仕途的,但那时儒文化已虚伪到“察孝廉,父别居”的地步。据裴松之引《曹瞒传》云:“太祖(曹操)少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩,太祖患之。后逢叔父于路,乃阳败面口。叔父怪而问其故,太祖曰:‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩问曰:‘叔父言汝中风,已差乎?’太祖曰:‘初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩终不复信,

司马光的义利统一观

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利论   合理性   仁义   道德必须   道德价值观   义和利   义利之辩   司马光   义利统一   功利性  

描述： 本质为道德价值观的义利之辩是中国伦理史上的一个基本问题。尤其是在两宋,更成了伦理思想斗争的中心。在两宋激烈的义利之辩中,司马光的义利统一观最富合理性。司马光自称以“朴儒自守”,但在义和利的关系上,却

论墨家的功利主义

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人   道家   功利主义   小生产者   墨家学派   爱利   个人利益   利人   物质利益   儒家  

描述： 中国的功利主义传统是先秦诸子奠定的。先秦各派除庄周道家外几乎都是讲求功利的。先秦儒、法、墨三大学派都有影响巨大和各具特色的功利主义。本文着重论述在先秦诸子中曾影响巨大的墨家学派的功利主义,并阐明其阶级属性。