正教合一——南山等石窟

作者： 暂无 来源： 重庆与世界 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 南山   石窟艺术   合一   中国宗教史   宋代道教   三教   大足石刻   造像   社会思潮   实物史料  

描述： 大足石刻儒、释、道“三教”造像俱佳,有别于前期石窟。以南山石窟为代表的宋代道教造像,是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。以石门山石窟为代表的释、道合一造像和以石篆山石窟为代表的儒、释

论王安石援道几儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。

论王安石援道入儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面.王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度.

忠孝节义——批儒后的反思

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠   节   义   孝   儒家  

描述： 对儒学中的忠孝节义根据先秦儒家典籍做出解释,认为后人的批判是经过歪曲的,不是儒家的本来思想。批判儒家时给戴上许多不适合的帽子,都应该摘掉。

方东美生命美学的建构理路、意义和局限

作者： 暂无 来源： 青岛科技大学学报·社会科学版 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   局限   方东美   生命美学   建构理路  

描述： 中國現代生命美學是中西方生命思想對話的產物，方東美的生命美學則融合了儒、釋、道與懷特海和柏格森的生命思想。他視宇宙為一有生命的情理集團，美就是生命，生命就是創造，藝術的使命則在於原天地之美，協和宇宙，參贊化育。方東美生命美學的最大意義是將個體性原則引入了中國美學，其局限在於對個體性原則堅持得不夠徹底，以至於對中國藝術的闡釋出現了諸多問題。

从安岳大般若洞三教合一造像论其思想性和文化意义

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化意义   思想性   “人人”字   石刻造像   安岳大般若洞   儒释道三教合一  

描述： 四川安岳大般若洞的儒释道三教合一的石刻造像是历史的产物 ,不乏代表性。其洞顶的奇异字“人人”全国罕见 ,具有唯一性 ,堪称传达儒释道三教合一内涵的独特符号。因此 ,解析这些造像的构成关系和揭示其文化背景 ,破译“人人”这个奇异字 ,有助于对儒释道三教合一造像的认识。

中华文化的优秀传统和道德智慧与和谐社会建设——兼论“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的思想及其现实意义

作者： 沈维新   来源： 第13次中韩伦理学讨论会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： “和而不同”   和谐社会建设   传统文化   “天人合一”  

描述： 。儒家的人本、民本、刚健、自强、革新、崇德、仁义、爱众、以和为贵、和而不同、天人合一,道家的自然、尊道贵德、齐同慈爱、性命双修,佛家的缘起、因果、平等、慈悲、中道、圆融、解脱等一系列思想对于当今人们解决社会矛盾、协调不同利益群体之间的关系、引导人与自然的和谐相处、乃至解决国际冲突,都有着重要的现实意义。

20世纪思想家

作者： 暂无 来源： 青年思想家 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 论文集   人心   中国文化   义   人生   社会活动家   代表人物   学派   思想家   《东西文化及其哲学》   乡村建设运动   20世纪中国   梁漱溟  

描述： 梁漱溟（1983-1988），原名焕鼎，字寿铭、漱溟；生于桂林，长于北京；20世纪中国重要学者、思想家、社会活动家，是现代新儒学派的开山人，也是乡村建设运动的代表人物之一。著有《东西文化及其哲学》、《乡村建设论文集》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

论船山之心概念——以理性的两种义涵及其关系为中心

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 东西方   主体性   哲学体系   现代社会   认知问题   强调   纯粹   船山   义   价值   传统哲学   理论理性   客观性   儒家   实践理性   儒佛道   生命   人生哲学   道德理性   普遍性   德性   概念   中心  

描述： 一、引 言 就传统来讲,东西方之学尤其是哲学,各有其重点而表现出不同的发展路线。在东方,无论是儒佛道,对于人生生命至为关注,因而注重主体性和德性。作为其主流的儒家则形成了特强调道德理性(Kant的实践理性)的人生哲学、道德哲学体系。与此相反,西方的传统哲学则重视客观性,关切认知问题,从而形成了一种强调(纯粹)理论理性的哲学体系。这样的西学传统乃创造出所谓科学与民主这个可标识现代社会的普遍性价值。

略论儒道两家“天人合一”观的异同

作者： 暂无 来源： 台声(新视角) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   以天合天   人人合一   以人合天   儒道学说  

描述： ,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。