论王安石援道几儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。

论王安石援道入儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面.王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度.

论船山对张华的评价

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张华   《读通鉴论》   船山   义   智  

描述： 历史哲学巨著《读通鉴论》中,判定张华的行为,是“离义为智”。指责张华丧失了君子复兴时局的正义之志和果敢之气。不仅导致一时之乱,甚至还祸及千古。船山对张华的严厉批评,目的显然不仅在于这件事情本身,更在于为其“力行求治”,提供必要的历史借鉴。

明初的三教合一思想

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   元朝   明初   三教合一思想   儒释道   明代  

描述： 明初的社会情况和统治者的引导,使儒释道得以并立,共同为朱明统治服务。三教情况与元朝有所不同,明代以儒为主,而佛道辅之,且有相互圆融之势。三教合一的思想在明初帝王的言论和政策中表现比较明显,还体现在诸大臣的思想和实践中。是为明代三教合一之发端。

尚书大义

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   朱子   今文   伊尹   孔子   先王   夏商周   伏生   孟子   今古文  

描述： 易书为下。然书疏名物典制。终为考证家所取资。不似易疏之敷衍也。』弦录孔原序于后。古者伏义氏之王天下也。始事八卦。造书契。以代结绳之政。由是文籍生焉。伏义神农黄常之书。谓之三坟、言大道也。少吴颛顼高辛唐虞之书。谓之五典、言常道也。至于夏商周之书、虽设

荀墨揭义

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   性恶   非儒   修身   儒者   父母   不幸者   周公   荀卿   君子  

描述： 荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学修身不敬并相儒效篇。劝天下以行其伪也。父母兄弟无故。君子之至乐也。舜禹周公之事。圣贤有大不幸者存焉。而荀卿以大义灭亲为儒效。观其论。斯知其仁矣。其非儒而勿显非也。则暗、

中国传统文化关于个体之人安身立命的价值思考

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   个体之人   价值思考   安身立命  

描述： 中国传统学术思想中,关于个体之人如何实现自身价值、保持自己身心健康,论述尤其丰富。关于个体之人如何安身立命、实现自身的人生价值,中国传统哲学坚持“天人合一”的立场与“内在超越”的价值实现路径,这也

经义樊迟请学稼圃而孔子但言上好礼好义好信则四方之民至试申其义

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世   治人   忧世   经义   孔子   好义   劳心者   大人   劳力者   难治  

描述： 樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士

王夫之的道器论和道义论

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道义论   道器   立人之道   道德价值   王夫之   价值论   普遍性   本体论   “天道”   客观唯心主义  

描述： 清代思想,是一种历史的反省,是一种综合的批评。清初学林,硕儒辈出,世推顾、王、黄、方为一代宗师,然以思想的博大精深而论,尤以王夫之(船山)为最。顾炎武以经学、史地、音韵而称著,黄宗羲以《明儒学案》、《宋元学案》领袖群儒,方以智则学识渊博,精“通几”且通“质测”,以博学清操动天下。他们没有象王夫之那样全面总结中国古代思想的遗产,糅合新的时代精神,铸成一整套完备的体系,实为清代学界所鲜有。虽然王夫之在世,文章不显于朝野,没有产生应有的社会影响,但人称船山为清初第一大家,实不为过誉。本文拟对其颇富特色的道器论和道义论加以诠释。

儒、道哲学生态观之比较

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   生态观   儒家  

描述： 相亲的原则处理人际关系。而道家则在自然为本的基础上看待自然的绝对价值,主张"与道合一"、"人与天一",强调"道法自然"。