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根据【检索词:义命合一】搜索到相关结果 111 条
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经济在儒家的价值天平上:试论经济在儒学中的地位
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作者:
暂无
来源:
延安大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
经济
政治
道德
义
利
价值取向
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描述:
从个人道德完善的角度出发,儒家对经济是轻贱的;但在治国平天下的政治视野中,儒家对经济则表现出足够的重视。无论是轻贱还是重视,经济并不是儒家所关注的目标,仅仅是他们实现道德理想和政治理想的手段和工具。经济在儒家中的这种可怜地位可以作为中国经济两千年来艰难发展的一种注释。
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名相与烈士并誉 文学与德行合一——文天祥诗词的思想与技巧漫议
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作者:
暂无
来源:
广西社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
名相
文学
全集
诗歌
文山
诗词
德行
思想
文天祥
进士及第
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描述:
全体与大用兼济,壮怀与节义合一,文学与德行并美,诗情与热血并发。一、展报国之怀抱披忠君之赤胆文天祥少年优游学宫,常以正心之学,经济之志,简练揣摹修身、治国、平天下之道,兼蓄刚正浩然之气,担荷纲常,成纯
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生命理想与文化类型 方东美新儒学论著辑要
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作者:
方东美
蒋国保
周亚洲
来源:
北京:中国广播电视出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
哲学思想
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描述:
本书分四大类、有《漫谈文化问题》、《中国人的宇宙论的精义》、《新儒家哲学绪论》、《中国哲学对未来世界的影响》等篇目,以阐发作者“生命本体论”的思想。
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先秦儒学天人合一观念的历史考察
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作者:
王志跃
来源:
中国社会科学院
年份:
1992
文献类型 :
学位论文
关键词:
天人合一
儒家
儒学
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描述:
一,本论文的宗旨是站在严格的唯物史观的立场上,从历史学、社会学与文化学的角度来揭示先秦儒学天人合一观念的发生发展的历史,把握其所包含的丰富的社会内容,指出其思想的实质是为先秦中国社会的发展作理论上的说明与论证,在思想领域内起了先导... >> 详细
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《天命的没落——中国近代唯意志论思潮研究》
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作者:
暂无
来源:
党史研究与教学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
唯意志论
思想界
境界
中心问题
理性专制主义
自由人格
理想人格
无我
天命
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描述:
从鸦片战争开始的近代一百余年间,中华民族面临着前所未有的文化挑战和民族危机,围绕着“中国向何处去”的历史中心问题,思想界不断掀起轩然大波,形成了思潮蜂起、波澜壮阔的历史图卷.此中,唯意志论一经在中国产生,便与顺天命、灭人欲的理性专制主义相抗争.文人学士们发为歌哭,赋为风雷之文:“无欲”、“无我”的境界被一脚踢开,理想人格不再是毫无物欲的“醇儒”、圣贤,而是平民化的自由人格.人不应安于天命,选择的自由在于人的意志.此书论述的便是这段历史.
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儒学的历史命运
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作者:
杨子彬
来源:
儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会
年份:
1992
文献类型 :
会议论文
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描述:
儒学的历史命运
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“立言”的真义
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作者:
暂无
来源:
读书杂志
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋笔法
春秋左传
立德
真义
扬雄
朱熹
存天理
王莽
理学
大赋
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描述:
《春秋左传》云:“太上有立德、其次有立功、其次有立言。”(襄公二十四年)立言虽然排在其次的其次,不过毕竟容易着手去做,不像前面两件那样玄。东汉大儒扬雄写过一部弘扬儒门精义的《法言》,还能写洋洋洒洒的华丽大赋,算是立了言;做了官,只要有政绩,无大过,便是有了功;只是最后,在德的境界上没有拿捏好,当了王莽的臣子。所以后代理学的权威人物朱熹一提到此公,就忍不住摆出一付“存天理,灭人欲”的架势,骂街道:“莽大夫扬雄死!”字字有情,正宗的春秋笔法。
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“文以明理”:三教合一的文艺观:谈张耒的文艺思想
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作者:
暂无
来源:
殷都学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
文艺观
文集
“理”
文艺思想
“文”
蜀学
三教合一
圣人
韩愈
张耒
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描述:
芳轼堪称一代文豪,而他门下四学士,亦“以文彩风流为一时冠,学者欣慕之。”就四学士之一的张耒来说,不仅其诗“自然奇逸,非他人可及”、文“汪洋冲淡,有一唱三叹之声”,而且在文艺理论方面也有不少独到见解,得于师而不囿于帅;既对传统文艺观有所继承,又不乏时代特色。特别是他的“文以明理”观,由于受当时文学、哲学思想的共同影响,故融汇了儒、佛、道三家之学说,为文学创作内容上提供了更丰富、更广阔的前提条件。为此,在当时就已产生重大影响,“时二苏及黄庭坚、晁补之相继殁,耒独存,士人就学者众”,“诲人作文,以理为主……学者以为至言”。同时,这一影响一直延续至明清时代。
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黄帝阴符经释义 黄石公素书释义
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作者:
任法融注
来源:
北京:人民出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
《黄帝阴符经》
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描述:
功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的法则,揆度宇宙万物自然运行的理数,以此认识事物、对应事物,处理事物的智慧之作。
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边城小说中的生命形态
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作者:
暂无
来源:
中国文学研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
马原
卓玛
扎西达娃
作家
文明社会
张承志
生命形态
张贤亮
小说
自然生命
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描述:
八十年代中、后期,在一批“伪现代派”作家被西方的“蓝色文化”弄得目眩神迷,主张彻底扬弃传统的“黄土文化”的同时,张承志、韩少功、扎西达娃等一批作家却表现了他们独特而又深刻的美学眼光。在他们看来,中国传统文化并不是一个和谐的整体,其中包含了儒、道、佛相互歧异,以至冲突的三大系统。中国传统文化中既有压抑人性的落后一面,也有推崇个性、强调感情的光明一面。真正的飘逸的“道家文化”并没有消失,它远离现代文明的边域仍然保存