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- 论儒通“天人合一”的生命哲学
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 道家 灵魂不死 生命哲学 庄子 个体生命 儒道 人的生命 天地 儒家
- 描述： 本文试图从对生命的追求即对死亡的超越这一视角来展示儒家、道家天人哲学中所蕴含的人生理想和价值目标。作为理想的彼岸境界,天人合一思想的经验事实基础和出发点无疑是天人之间相互分裂和对立的现实此岸世界
- “现实主义”!
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 作家 现实主义 胡萝卜 法国 理论家 日记 文学创作 问题 写作 争论
- 描述： 关于文学创作中的现实主义问题,至今犹纷争不已。某日灯下偶览儒勒·列那尔的《胡萝卜须》,见其日记中写道:“现实主义!现实主义!给
- 敦煌私社的“义聚”
- 作者： 暂无 来源： 中国社会经济史研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 公共积累 押衙 义仓 文书 黄麻 瓶子 物品 敦煌遗书 社邑 巷社
- 描述： 在敦煌为数众多的私社中,有一部分置有“义聚”.“义聚”是私社的公共积累①.敦煌遗书斯二○四一“唐大中某年儒风坊西巷社补充社条”中云.“所置义聚,备凝凶祸 相共助诚,益期赈济急难”②.据我们所知,在
- 韩非义利观简论
- 作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 义利观 社会伦理关系 简论 韩非子 义利之辨 君主 根本利益 先秦诸子 重要内容 儒家
- 描述： 、墨、法几家。以孔丘、孟轲为代表的儒家是主张重义轻利的。孔丘就主张:“见利思义”,“子罕言利”,认为“放于利而行,多怨”(《论语·里仁》)。孟轲也主张“何必曰利”,认为
- 从《世说新语》看魏晋士人的生命意识
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命意识 人的觉醒 名士 教科书 魏晋风度 《世说新语》 魏晋士人
- 描述： 《世说新语》“差不多就可以看做一部名士教科书①,”它展现出的魏晋风度更是千古谈资.所谓“魏晋风度”,就是士人们以他们在生活中的种种言行展示了“人的觉醒”.而“人的觉醒”在本质上说,就是人的生命意识的觉醒.众所周知,魏晋是我国历史上十分特殊的时代.自汉末黄巾起义以来,直至隋统一中国这期间整个中国几乎完全处于分裂割据和混战之中,尽管期间出现过象晋太康年间那种短暂的繁荣景象,但很快就被八王之乱替代了.总的来说,整个魏晋时期是我国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代。统治阶级内部争权夺利,充满了虚伪、仇恨、凶杀,很多知识分子被卷进了政治旋涡,成了无谓的牺牲品。另一方面,正如宗白华先生所说的那样,汉末魏晋六朝却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代”②。动乱摧毁了儒家的一统天下,儒、道、佛几种思想得以并存,玄学得到充分的发展。正是这种特殊的时代气氛,引发了人们的思考,促成了人的觉醒。
- 孔子的生命境界 儒学的反思与开展
- 作者： 蔡仁厚 来源： 台湾学生书局 年份： 1989 文献类型 ： 图书 关键词： 中国 儒家
- 描述： 孔子的生命境界 儒学的反思与开展
- 评包遵信的“当代中国马克思主义儒家化”
- 作者： 暂无 来源： 求是杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级自由化 中国传统文化 儒家思想 儒家化 民族虚无主义 当代 中国马克思主义 毛泽东思想
- 描述： 在北京的动乱和反革命暴乱中，包遵信充当策动者、组织者的角色，绝不是偶然的。长期以来，他顽固坚持资产阶级自由化立场，假反儒之名，肆意攻击和否定中国传统文化，极力散布民族虚无主义的观点和情绪。去年，他在国外一次“儒学发展的问题及前景”讨论会上，进而把矛头直接指向当代中国马克思主义，公然污蔑当代中国马克思主义儒家化了，妄图在反儒的旗号下，否定毛泽东思想。毛泽东思想与儒家思想的关系，确实是一个重大原则问题，需要认真辨清。
- 试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(语言文字学) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾 孔氏 孔疏 重言 语法特征 毛诗正义 孔颖达 毛传 诗经 附加式
- 描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大