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- 佛教与魏晋南北朝文学的契合
- 作者： 暂无 来源： 魅力中国 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学 佛教 诗歌 魏晋南北朝
- 描述： 魏晋南北朝时期是继春秋战国时期思想的又一大思想解放时期，各学说并行，玄学的兴起，佛教的兴盛，道教的风行，使汉代唯儒独尊的现象相对衰微。尤其是此时期的佛教，在宗教里更算得上是迎来了空前的繁荣。统治者
- 浅探魏晋南北朝时期儒学对道教的影响及其原因
- 作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋南北朝 道教 儒学
- 描述： 魏晋南北朝时期,儒学让位于玄、佛、道,退居次位,而一直在民间流传的道教流向社会上层,成为官方的正统宗教。表面上看儒学丧失"独尊"地位,实际上,道教之所以能够得以登上政治舞台,是借助引儒入道的方式
- 南北朝释奠推行模式比较
- 作者： 暂无 来源： 阅江学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 释奠 南朝 北朝 学礼
- 描述： 释奠是魏晋以来由皇帝、皇太子倡导推行的国家级学礼,以尊师崇圣为宗旨,倡导了当时以及后世的崇儒学风。南朝的释奠丰富详备,且讲且奠,由帝王、太子在京师举行典礼;北朝的释奠前简后详,呈后来居上之势,逐渐发展为从中央到地方多层级推行的官学学礼。释奠成为普及面甚广的全国性学礼的历史过程体现了南、北礼仪文化的迥异品质和整体差异。
- 卫元嵩以儒融佛思想与南北朝三教论衡
- 作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 卫元嵩 以儒融佛思想 影响 渊源
- 描述： 卫元嵩是北周佛教史上一位极有影响的人物.他的以儒融佛思想汲取了东晋、南北朝三教融合思想的精髓,并为北周现实政教矛盾的缓解提供了理论指导,由此也成为北周灭佛前后三教论衡的核心议题之一.以儒融佛思想
- 论“禅”对八大山人的影响
- 作者： 暂无 来源： 文艺生活(文艺理论) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顿悟 画语禅心 空白 禅宗
- 描述： “禅分南北宗，画者东西影”，但其实南北宗实无法分，八大山人在《河上花歌》中说“东西南北怪底同”，主张南北贯通、东西融合。他曾剃发为僧，深谙儒、释、道精神，禅宗的渐顿思维、禅定思维、明心见性对八大山人的生活、名号治印、书画作品都产生了很大的影响。
- 试论魏晋南北朝时期的写作理论
- 作者： 暂无 来源： 文艺生活(文海艺苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代写作理论 魏晋南北朝
- 描述： 魏晋南北朝时期是我国古代写作理论体系正式构筑的时期，刘勰《文心雕龙》的出现标志着这个体系的正式确立。本时期的写作研究形成了儒、道、佛互补的理论特点，注意对写作本体的纵深研究，而且从写作研究的本身出发，创立了许多新的理论术语，形成了与先秦两汉不同的写作理论特色。
- 狂儒牟宗三
- 作者： 暂无 来源： 情感读本(文明篇) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 牟宗三，山东栖霞人。中国现代著名学者、哲学家、现代新儒家的重要代表人。 他1927年考入北京大学预科，1929年升入哲学系，并于1933年毕业。1949年往台湾，后往香港。晚年居台湾，1995年逝于台北。 牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，认为当代新儒学的任务为“道统之肯定，即肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源”。作为海外新儒学的重要代表和集大成者，牟宗三的哲学成就为中国文化的现代化与世界化作出了巨大贡献。
- 浅析魏晋南北朝儒家设计艺术的边缘化
- 作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 汉末儒文化从中心走向边缘，使当时的精神世界发生了翻天覆地的变化。作为文化表象之一的设计，相应地也出现了一系列从儒家中心的转移。设计的焦点从儒家思想所关注的集体走向个体；所体现的等级规范也大大弱化。妇女的地位开始上升；尚刚健的儒家君子之风，被南朝设计的柔弱替代；设计的生命力从礼教功能向纯形式的审美释放。