简论南北朝时期的儒释道关系

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 夷夏   佛教   《弘明集》   道教   废佛   范缜   儒释道   何承天   南北朝时期   道藏  

描述： 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依附道教之后,出现了佛道二教互相模仿并吸取儒学的情况。这些,就为唐宋以后的大斗争、大融合准备了条件。本文试图从它和上下时期的关联中,阐述其发展的特点。

魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论

作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛融合   神不灭论   两晋时期   儒家思想   佛教教义   佛教中国化   儒学   神灭论   魏晋南北朝时期   颜之推  

描述： 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于

从弘明集看魏晋南北朝儒释道三家的訾应

作者： 黄盛景撰   年份： 1984 文献类型 ： 图书 关键词： 社会科学   佛教  

描述： 从弘明集看魏晋南北朝儒释道三家的訾应

殷商宗法制简议

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   家族公社   宗法关系   氏族公社   孔子   先王   甲骨文   家长制家庭公社   我国古代   部落联盟  

描述： 殷商有无宗法制?我国古代宗法制是西周开创的,还是如孔子所说:经过夏、商、周的因、损、益?这是一个长期以来存在着异议的问题,本文仅就殷商宗法制作一简要的论证。依据人类社会发展史的共同规律,以父权为核心的宗法关系是伴随着父系家长制家庭公社的形成而形成的。父系家长制家庭公社虽已区分为自由人与非自由人,但仍是一血族团体。血族成员之间虽由于父权的出现而失去了原来的平等关系,但在经济上仍保存着共同占有生产资料、共同生产和共同消费的关系。家族公社是氏族公社的分枝,氏族之上有部落,部落之上还有部落联盟等血缘团体,我国春秋战国时期由儒、墨显学所传颂的尧、舜、禹“禅让”时代,即相当于

试论唐太宗对佛教的态度

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   李世民   贞观   信仰   唐太宗   弘福寺   政策   矛盾   态度   僧尼  

描述： 一前人论及唐太宗与佛教之关系,历来有二说:一谓太宗弘赞佛教,如欧阳修曾责其“牵于多爱,复立浮图”(《新唐书》卷二《太宗本纪》);一谓太宗实不以信佛见称。对唐太宗和佛教之关系的看法,何以大相径庭?盖因有关史料往往有相互矛盾之处,于是就见仁见智,各持一说了。其实,这些史料之间的矛盾,并不在于对同一事实记载上的出入,而是客观地反映了唐太宗对待佛教的态度本身存在的种种矛盾。概而言之,一为太宗对佛教的政策在他一生中前后有矛盾,二为太宗对佛教的信仰和政策有时又有矛盾。因此,只有全面深入地分析产生这些矛盾的原因,才能得出比较确切的结论。有唐一代奉行儒、佛、道三教并存的政策,唐太宗正是这一政策的奠基人。但三教并存不

论柳宗元对宋明理学的影响

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊

描述： 在中外以及港、台的论著中,皆较多地注意到了韩愈和李翱对宋明理学的影响,并推韩、李为开宋明理学之端绪,不无道理。但对于与韩愈齐名的柳宗元,几乎很少涉及。在唐以后他的学说似乎断了线,这是不公允的。其所以如此,国内可能是泥于宋明理学为唯心主义,与唯物主义者柳宗元不相类之故。本文试图探讨柳宗元思想对宋明理学的影响,以就教于诸同志。唐中叶以后,政治上藩镇割据,国势日蹙;思想上释、道、儒三教鼎立,佛盛儒衰。鉴于此情,一些思想家便要求改革时弊,振兴国家。出现了黜佛、道而兴儒学的思潮。这个思潮

论柳宗元对宋明理学的影响

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   圣人之道   儒家思想   开创者   宋明理学   三教   韩愈   柳宗元   儒学   佛教思想  

描述： 在中外以及港、台的论著中,皆较多地注意到了韩愈和李翱对宋明理学的影响,并推韩、李为开宋明理学之端绪,不无道理。但对于与韩愈齐名的柳宗元,几乎很少涉及。在唐以后他的学说似乎断了线,这是不公允的。其所以如此,国内可能是泥于宋明理学为唯心主义,与唯物主义者柳宗元不相类之故。本文试图探讨柳宗元思想对宋明理学的影响,以就教于诸同志。唐中叶以后,政治上藩镇割据,国势日蹙;思想上释、道、儒三教鼎立,佛盛儒衰。鉴于此情,一些思想家便要求改革时弊,振兴国家。出现了黜佛、道而兴儒学的思潮。这个思潮

略论韩愈、柳宗元、刘禹锡的友谊和分歧

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘禹锡   看法   友谊   唐代   古文运动   永贞革新   评价历史人物   韩愈   柳宗元   文学家  

描述： 韩愈、柳宗元、刘禹锡都是唐代中叶著名的文学家、哲学家和政治家.他们在文学上,推行古文运动,反对四文骈体;在哲学上,韩愈极力维护儒学思想,反对佛教、道教,对天命有时相信,有时怀疑,采取骑墙的态度.刘柳对儒、道、佛三教既不盲从,也不排斥,采取兼容并包的态度;对天命、鬼神等则坚决予以否定.在政治上,他们都拥护中央集权,反对藩镇割据,宦官专权,以及某些虐民的政策.刘、柳积极参加“永贞革新”运动,惨遭严重打击.韩愈直言敢谏,几次贬官下逐.韩、柳、刘三人在文学上、哲学上、政治上都有不少的成就和贡献.在我国文学界、思想界均曾产生过极其深刻的影响. 韩愈、柳宗元、刘禹锡三人之间的关系很好,交情较深.但由于他们个人的遭遇不同,认识不同,对某些问题难免产生过不同的看法,甚至引起争

论宋初作家穆修

作者： 暂无 来源： 山东师大学报(社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏舜钦   作家   儒家思想   宋真宗   散文   宋初文坛   宋史   韩愈   柳宗元   河南省  

描述： 于小官僚家庭,十岁时即随父亲仕宦南北,迁徙不定的生活,固然艰苦,但却使少年穆修扩大了眼界,丰富了阅历,有益于他以后的创作。他自幼好学不倦,深受儒家思想的熏陶,推崇董仲舒、韩愈的道统,不喜欢东汉以来俗儒的章句之学。宋真宗赵恒景德末年,穆修旅居汴京(今河南省开封),应试不第。这时,他已近三十

第一部断代文学史

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 各类文体   文学作品   魏晋南北朝   作家作品   断代   文学史   文学观念   文学理论批评   创作思想   内容分析  

描述： 就魏晋南北朝这段文学史来考察,时间虽不及四百年,但就社会思潮来说,儒、释、道俱全;就作家的创作思想来看,从禁锢走向解放;就文学作品的内容分析,由言志到抒情的脉络清晰可寻;就文体的发展而论,各类文体