魏晋南北朝出土玉器研究

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： ,最为活泼、富有生气,并具有开放性的文化.有人说魏晋南北朝:"是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代"[1].作为当时文化组成之一的玉器文化,它

魏晋南北朝造园思想述略

作者： 暂无 来源： 设计艺术(山东工艺美术学院学报) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   私家园林   造园思想   审美意识   美学观念   南北朝时期   寺观园林   皇家园林  

描述： 一、历史背景与审美思想的变化魏晋南北朝(公元196-589年)正是我国历史上战乱频仍的时期,但同时也是艺术思想大发展的时期。旧的礼教崩溃,个性思想得到解放,佛、儒、道、玄诸家学说争鸣。文学艺术、美学观念都得到了极大的发展。秦汉以来在皇家贵族中盛行起来的造园活动,此时逐渐普及到民间士大

魏晋南北朝时期的伦理设计及其实施方案

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   玄   伦理设计及实施   魏晋南北朝   释  

描述： 魏晋南北朝时期，玄学盛行，儒、释、道思想互相激荡。这一时代特色表现在伦理思想领域里，就是社会伦理规范设计多元化、实施方案多样化。它是以后思想界三教合流的先声，同时也为隋唐政治大一统及社会正常运行提供了丰富的、可供借鉴的思想资料。

魏晋南北朝时期儒佛的孝道之争

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   孝道伦理   融合   儒家   论争  

描述： 孝道问题是魏晋南北朝时期儒佛碰撞交流的起因和重要内容。儒家最初只是对佛教剃度、弃家、不婚娶的一套教规提出伦理上的质疑。东晋以下,佛教的发展壮大日益影响到世俗权力阶层的现实利益,儒佛对立也趋于尖锐

论王道渊的南宗道教思想

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 王道渊   性命双修   三教合一  

描述： 思想以继承南宗为主 ,同时亦具有鲜明的时代特色 ,后者体现在其对南北丹道的融合、对儒释道三教的糅合以及对内丹术语的明朗化和修真枢要的具体化。

隋炀帝与宗教

作者： 暂无 来源： 常德师范学院学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   杨广   儒学  

描述： 隋炀帝的宗教思想是儒、佛、道三教并举 ,儒学为先 ,多元一体。这适应了宗教发展的内部规律和大统一的形势 ,既是思想文化建设的重要组成部分 ,又是对宗教发展的巨大贡献 ,从治本上促进了“大业之治”的出现

梅尧臣与禅宗

作者： 暂无 来源： 华南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   梅尧臣   禅宗  

描述： 宋代是士大夫参禅学佛活动全面展开的历史时期 ,宋诗的“开山祖师”梅尧臣就与禅宗发生了密切关系 ,但是究其实 ,他的精神支柱还是儒家思想 ,禅宗的影响则主要在艺术方面。梅尧臣与禅宗的这种关系揭示了宋代文人的普遍心态 ,成为儒、释、道合流的宋明理学的前兆

儒学不是宗教

作者： 暂无 来源： 探索者学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   儒佛道   中国传统文化   非宗教   封建伦理   儒家学说   孔子学说   儒教   历史实际   儒学  

描述： 读2001年9月27日<南方周末>李尚英先生大作(儒教是宗教吗)颇有感触。文章结尾说,"儒教是宗教"、"尽管目前这种观点还不能普遍为学界所接受,但确是符合历史实际的。"我看"儒教是宗教"不仅目前不能被普遍接受,恐怕永远都不会被"普遍为学界所接受",因为它不符合历史实际。在中国历史上,确有称儒学为儒教以及"儒佛道三教"之说,但这里"儒教"的"教"绝非宗教的"教",而只具有教化、教育之意。"三教合一"为中国宗教哲学用语,但儒家学说是以敬天尊祖,以封建伦理的教化为主旨,而非宗教教

南宋孝宗崇佛的史料、思想及影响

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孝宗   融会诸宗   三教合一   援佛入儒   朱熹理学  

描述： 有关南宋孝宗的崇佛史料主要有《原道辩》、《咸淳临安县志》、《宋会要辑稿》、《续传灯录》等。孝宗的佛教思想可概括为:三教合一、融会诸宗、重佛事护僧尼。孝宗的“三教合一”、“融会诸宗”思想,对朱熹的理学思想直接产生影响,即“援佛入儒”。

唐诗与宗法文化

作者： 暂无 来源： 江苏文史研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 台阁宫闱   宗法文化   唐诗  

描述： 宗法文化 ,是儒家文化的核心 ,也是一代唐诗的创作灵魂。尽管唐诗处在儒、道、佛三教合一的文化氛围之中 ,唐代诗人各有自身的文化宗尚 ,但其主导思想却是儒家文化。探讨儒家宗法文化对唐诗创作的深刻影响 ,有助于正确解释唐诗创作中许多鲜为人论的社会文化现象