魏晋南北朝哲学讨论会综述

作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋哲学   中国社会科学院   儒家思想   哲学思潮   哲学研究   定义问题   玄学思潮   中国哲学史   问题展开   官方哲学  

描述： 由中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所和北京大学哲学系联合发起的第一次魏晋南北朝哲学讨论会于1984年11月21日至25日在香山举行,与会的50多位中国哲学史学者、专家和研究工作

黄宗羲全集 第一册

作者： 黄宗羲   年份： 1985 文献类型 ： 图书

描述： 黄宗羲全集 第一册

魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊

描述： 魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论

宋代墨戏与禅宗

作者： 暂无 来源： 美术杂志 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   禅意   中国绘画史   士大夫   宇宙   墨竹   墨戏   禅宗   苏轼   李公麟  

描述： 无独有偶,两宋的绘画是以水墨戏笔大师石恪开始,以禅宗画僧水墨大师牧溪结束的。佛家思想渗透到儒家中来是宋代思潮的一般特征,宋代墨戏就是吸取了禅宗的思想养料而开放的一朵奇葩。当时画僧辈出,杰出者如惠崇、仲仁、智融、玉涧、牧溪等,他们与热心参禅入道的士大夫画家石恪、苏轼、李公麟、

评毛宗岗修订《三国演义》

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 正统观念   文学价值   三国演义   陈寿   修订工作   曹操   夷夏之防   毛宗岗   三国志   思想倾向  

描述： 早在二十年代,胡适把罗贯中、毛宗岗全说成是“平凡的陋儒”。把“毛评”说成是“平凡的批评”。建国以来,对毛宗岗的评价,也是不公允、不科学的。“十年内乱”时期,自不必言。且看一九七八年以后的一些出版物中

柳宗元的山水诗与其儒佛思想

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   陶渊明   天台宗   文人士大夫   永州   永贞革新   山水诗   苏轼   柳宗元   儒佛思想  

描述： 在唐代文学中,柳宗元的山水诗具有很高的艺术成就。关于他的诗,前人多有评价,概而言之,不外似陶(潜)、似屈(原)二种。前者,如:苏轼《题柳子厚诗》云: 柳子厚晚年诗,极似陶渊明。又《评韩柳诗》云: 柳子厚待在陶渊明下,韦苏州上。退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。所贵手枯澹者, 谓其外枯而中膏,似淡而实美。渊明子厚之流是也。

关中的最后一代儒宗——李顒

作者： 暂无 来源： 法律科学 年份： 1985 文献类型 ： 期刊

描述： 关中的最后一代儒宗——李顒

评《文心雕龙》的宗经理论

作者： 暂无 来源： 沈阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   《文心雕龙》   学说   著书立说   中国历史   经理   杂家   艺文志  

描述： 一大凡人们著书立说，都要以某种理论作为指导思想。中国历史上，即使是被称为杂家著作的书，也是有某种基本理论贯穿于其中的。如被《汉书·艺文志》列为“杂家”的“吕氏脊秋》，虽兼有道家、农家、儒家等诸家学说，但“大抵以儒为主，而参以道家、墨家，故多引六籍之文与孔子、曾子之言”①。

印度文学在中国的流传与影响(续)

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报(人文社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 山海经   佛经故事   佛经翻译   魏晋南北朝   神话研究   古代神话   南北朝时代   目连变文   中国汉族   印度佛教  

描述： 的文学产生了广泛而深刻的影响。1.对文学体裁、文学题材的影响我国文学以古代神话为最早,继有诗经、先秦散文、楚辞、秦汉词赋、汉代传记文学和乐府民歌。至魏晋南北朝时代,在建安文学、陶诗、南北朝乐府民歌和骈文兴起的

王懿荣索泉拓书简一通

作者： 暂无 来源： 中国钱币 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 王懿荣   书简   胡厚宣   清史稿   五十年   甲骨文   甲骨学   甲骨刻辞   福山   南北朝  

描述： 王懿荣(一八四五——一九○○年),字正儒,一字廉生,山东福山人。光绪六年(一八八○年)进士,以翰林擢侍读,官至祭酒,《清史稿》有传。著有《汉石存目》二卷《南北朝存石目》八卷、《天壤阁杂记》一卷、《翠