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根据【检索词:南北宗】搜索到相关结果 230 条
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吕凤子的“三宗”绘画史观
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作者:
暂无
来源:
新美术
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
吕凤子
南北宗
传统思想
史观
自然主义
中国画
绘画
中国思想史
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描述:
吕凤子在1938年发表的《中国画义释》,根据中国思想史的演进,提出将中国画分为教化主义宗、自然主义宗、无相主义宗,对应于传统思想的儒、道、释三家,是继董其昌提出的“南北宗”后,又一次为中国画分宗划派,1至今未引起史家注意,值得重视。
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南北朝隋唐时期画家的创作心态与文化支持
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作者:
暂无
来源:
滨州学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
理想境界
创作心态
修持
文化根源
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描述:
南北朝隋唐时期的绘画理论,对冠绝当代、后世宗承的画家及其创作多有评述,这为探视古代画家的创作心态提供了有利的依据.古代画家"守其神,专其一"的心态修持,是儒释道文化集中影响的结果.魏晋南北朝及隋唐
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两晋南北朝儒士排佛思想探微
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作者:
暂无
来源:
福建论坛(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
两晋南北朝
特质
儒士
排佛
焦点
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描述:
两晋南北朝时期儒士对佛教排斥范围之广、排斥之尖锐,前所未有且后不能及,焦点主要集中在佛教的因果报应、神不灭说以及不敬王者之上。体现了涉及广泛与表面着力、道士参与与双面夹击、咄咄逼人与迎合淡化、对立
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武术文化:中原文化的鲜明特色
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作者:
王亚明
崔同
孙德中
来源:
河南日报
年份:
2007
文献类型 :
新闻
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描述:
武术文化又称功夫文化,是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下,德播神州。$$ ——徐光春$$博大精深远流长$$——中原武术文化的发展轨迹$$武术有着悠久的历史,是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。河南是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳、形意拳
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全文:玺书宣慰,特“封昙宗为大将军,赐田四十顷,水碾一具”。自此,少林寺名声大振,地位高升,贞观以后,不少名僧甚至还被唐王邀请到皇室参政议政。习武之风更加兴盛,“昼习经曲,夜练武略”的少林宗风代代相传不止
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儒学与魏晋南北朝时期的家庭教育
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作者:
曲凤东
来源:
曲阜师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
家庭教育
魏晋南北朝
儒学
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描述:
魏晋南北朝是我国历史上战乱不断的分裂时期,在此时期,作为中国传统思想主要内容的儒学,其传播与发展也不可避免地受到了阻碍:曾经昌盛的官学一蹶不振,日益僵化的经学思想也成为儒学发展步履维艰的内在原因
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论南北朝时期佛教与经学的相互渗透
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作者:
暂无
来源:
北方论丛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
经学
相互渗透
不平衡
南北朝
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描述:
南北朝时期佛教与经学互相影响、互相渗透,逐渐形成了互补共存之格局。经学对佛教的渗透主要表现在佛徒讲习并注疏儒家经典、佛教论难以儒家经典为指导、佛徒认同并遵从儒家伦理等方面。佛教对经学的渗透则表现在该
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饶宗颐:大师的世界
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作者:
暂无
来源:
名人传记(上半月)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
主持人
中国音乐史
艺术成就
甲骨文
敦煌学
做学问
甲骨学
香港大学
季羡林
楚辞学
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描述:
他曾与钱钟书并称为南饶北钱,现在与季羡林并称为南饶北季。他博古通今、学贯中西,是国学领域里真正的大师。所获主要奖项:1962年法兰西学院儒莲汉学奖,1993年法国文化部文化艺术勋章,1997年香港艺术发展局第一届终身艺术成就奖,2000年香港特别行政区政府最高荣誉大紫荆勋章。
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试析柳宗元的“大中之道”
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作者:
暂无
来源:
语文学刊(基础教育版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
融汇百家
大中之道
柳宗元
儒学
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描述:
“大中之道”是柳宗元思想体系的重要组成部分,是以荀氏之儒为主体,融汇多家学说的思想体系。他的“大中之道”既继承了传统儒学的进步成分,摈弃其糟粕,又借鉴释、道等学说来改造丰富儒学,其最终目的是要辅时及物,济世救民。
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关于儒学与宗教关系的再思考——从儒学何以具有宗教作用谈起
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作者:
杨泽波
来源:
2007国际儒学高峰论坛
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
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描述:
关于儒学是不是宗教的问题,历来有不同看法。赞同者有之,反对者亦有之。赞同者之中,出发点又所不同。从维护儒家立场着眼者有之,如牟宗三;从批评儒学立场出发者亦有之,如任继愈。我对这个问题的看法较为持中,主张儒学不属于典型的宗教,却有着宗教的作用。说儒学不是典型的宗教,是指与基督教、佛教、伊斯兰教等宗教相比,儒学既不信一个人格神,也没有一个最高的教
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论柳宗元在儒学复兴中的独特贡献
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作者:
暂无
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
统合儒释
经世致用
儒学复兴
大中之道
人本精神
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描述:
柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况,重申原始儒学的经世致用特征;柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣,弘扬原始儒学的人本精神;柳宗元倡导"大中之道",端正了儒学学风;柳宗元统合儒释、融合诸家,拓展了儒学视野.由此,柳宗元对儒学的复兴、理学的诞生产生了积极的影响.