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根据【检索词:南北宗】搜索到相关结果 439 条
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说儒 先秦-魏晋南北朝
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作者:
杨名
来源:
成都:西南交通大学出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
先秦
魏晋南北朝
中国
研究
儒学
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描述:
本书摘录先秦至魏晋南北朝一千多年间著名学者、典籍对儒家的评论,分为原著、注释、导语三大部分,对原著中的疑难字词、语句、概念等进行详注,对原著作者、出处及主题思想进行考证、概括和总结。本书的主要目的是
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走向田野文化散文丛书 梅花南北路
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作者:
李晓君
来源:
武汉:长江文艺出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
中国
散文集
当代
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描述:
本书收录的作品包括:《梅花南北路》、《醉翁记》、《鹤林》、《从南溪流去的长河》、《雪狂》、《方以智:儒释之间》、《一个人的城市》、《罗洪先行状》、《青原山居图》、《面具江南》等。
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教育活动史域下魏晋南北朝的社会教化路径及实施
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作者:
暂无
来源:
河南大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
社会教化活动
劝农桑教化
佛道教化
民风民俗
崇儒教化
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描述:
魏晋南北朝时期,虽然王朝更替频繁,社会剧烈震荡,但在教育文化传承上却有“反本开新”之功。当时,在社会教化活动上,承袭了两汉尊儒的教化传统,即通过立学设教、选拔奖励通经之士、祭奠先圣、提倡孝亲尊老
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论魏晋南北朝时期佛教思想的演变逻辑
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作者:
暂无
来源:
长春教育学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
佛家
即色派
玄学
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描述:
色派理论作为佛教初入中国时最为接近佛教原始理念,其发展可以说承接了玄学和之后禅宗,因此从即色派的理念可以对魏晋南北朝时期的佛教思想发展作一个大致的叙述。
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论元儒吴澄的五经之学——以《四书》独尊和南北抵触为背景
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
五经
南北抵触
元代
吴澄
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描述:
而无从实现在国子监的教法改革,被迫辞仕。这反映了元代中期南北士人之间由于政治、文化长期割裂而导致的抵触、竞争与倾轧。
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《魏晋南北朝“论语学”研究》
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉代经学
研究成果
魏晋之际
东晋南朝
汉魏
论语学
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描述:
本书为2005年度国家社会科学基金青年项目的研究成果,分上下两篇。上篇论及两汉"论语学"概要,包括两汉"论语学"的三种类型、两汉《论语》注的诠释种类、汉代经学《论语》注特色总括、汉魏之际儒家《论语》思想的演变、魏晋之际玄学《论语》的兴起、两晋之际玄学《论语》新意等。下篇论及东晋《论语》注综述,包括东晋《论语》注考释、东晋《论语》注的多元化特色;东晋玄、儒《论语》注研究、南朝
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唐朝儒学对魏晋南北朝佛教思想的改革与创新
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作者:
张钟天
来源:
教师
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
儒学
佛教思想
改革与创新
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描述:
将从唐朝儒学对魏晋南北朝佛教思想的改革与创新出发,简略探讨盛唐的儒学思想状况,并进一步阐释其对当今文化发展的意义。
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唐朝儒学对魏晋南北朝佛教思想的改革与创新
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作者:
张钟天
来源:
教师(中)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
将从唐朝儒学对魏晋南北朝佛教思想的改革与创新出发,简略探讨盛唐的儒学思想状况,并进一步阐释其对当今文化发展的意义。
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安徽宗教
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作者:
余秉颐
来源:
合肥:安徽文艺出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
介绍
宗教
安徽
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描述:
本书是我社“安徽文化精要”丛书之一种,梳理了安徽历史上的佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教的发展概况、代表人物、代表著说等。书稿按不同宗教划分板块;按历史演变叙述,有助于读者系统而全面地了解安徽在中国宗教发展过程中的地位和特色。
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程元谭墓葬祭祀礼制对徽州宗法制度的作用和影响
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作者:
暂无
来源:
徽州社会科学
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
墓葬
礼制
宋元明清时期
祭祀礼仪
徽州
宗法制度
封建专制统治
魏晋南北朝时期
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描述:
就有萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是在周代。在宗法制度下的下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成了系统而完整的管理体系。所以,宗法制度其实是我国龙山