论“势”［传统文化的积淀与文化传统的升华反思之四］

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 处势   “理”   文化传统   吴起   儒法   尊君   干木   《二十二子》   儒家   传统文化  

描述： 本文将从讨论“势”的权威特征、社会功能及其发展变化入手,揭示战国至汉,围绕权力政治主题,儒、法、道诸家既互相冲突,又互相吸纳,建立社会管理模式的情况.一“势”,最初是一个军事概念.春秋时人孙武著

书画双妙的文同

作者： 暂无 来源： 四川文物 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 画竹   明磊   湖州   书画家   死河   墨竹画   草书艺术   行书   苏轼   洋州  

描述： 文同(1018—1079年),我国北宋时期著名文学家、书画家。字与可,号笑笑先生、石室先生,也称锦江道人,梓州梓潼人。文同出生于“儒服不仕”的家庭,相传为汉代文翁之后。文同于宋仁宗皇祐元年(1049年)年登进士第,“稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州”(《宋史本传》)。元丰元年(1078年),奉调知湖州(今浙江省吴兴县)。所以,人亦喜称他为“文湖州”。第二年在赴任途中,病死河南陈州宛丘县。文同“方口秀眉,以学名世,操韵高洁“(《宋史本传》),光明磊落,识见卓

中外文化交流与出版——佛经的传入与翻译事业

作者： 暂无 来源： 出版发行研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   文化形态   翻译事业   魏晋南北朝   新疆和田   佛教经典   儒家文化   传入   公元前   佛经  

描述： 印度佛教创立于公元前6世纪,公元前1世纪即传入于阗(在我国今新疆和田一带),自西汉开始,迄于唐宋,佛经成为中国最主要的翻译事业。魏晋南北朝以来的中国传统文化,已不再是单纯的儒家文化,而是儒、道、佛

《国语》琐记

作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 校点本   左传   阴气   阴阳二气   清音   韦昭注   吕氏春秋   相能   地震   《国语》  

描述： 《国语》是我国第一部国别史,现存最古版本是宋刻明道本和公序本.上海师范学院古籍整理组以明道本和公序本参校,由上海古籍出版社刊印的本子,是现今最流行的《国语》读本(以下简称校点本).三国韦昭注是保存下来的最早的《国语》注本,清代董增龄《国语正义》搜罗广博,为汉唐以来注释之集大成者.除此而外,黄丕烈札记,汪远孙考异,徐元诰集解,亦多有发明,可取之处甚夥.先儒时贤注释校点之功昭彰显著,不可磨灭,但疏漏讹误亦在所难免,故略陈管见,琐记于下.

酸、甜斋散曲论

作者： 暂无 来源： 沧州师范学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 酸甜乐府   散曲创作   穷愁潦倒   曲论   长江以南   寄情山水   南人   贯云石   仕途经济   阶级压迫  

描述： 元蒙王朝乃中国历史上最黑暗的朝代之一,它不仅阶级压迫惨重,而且民族等级森严——分为蒙古人、色目人(包括大西北各游牧民族)、汉人(包括中原地区和四川地区以及金人原辖区的人民)、南人(包括长江以南的原南宋辖区人民).尤其是文人学子的社会地位更为低下,几与娼妓、乞丐同流,时有“八娼九儒十丐”之称.广大知识分子鉴于其社会地位卑微、仕途经济窒息的黑暗现实,大多于穷愁潦倒之中忧愤难当,以致放浪形骸或寄情山水,这一切皆在不同程度上反映到散曲创作中来.

赤壁之战与借东风-《三国演义》战例分析之一

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙权   《三国演义》   刘备   赤壁之战   诸葛亮   曹操   东风   战船   周瑜   战例  

描述： 《三国演义》从第四十三回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”起,至第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”止,共用了八回书写赤壁之战,约四万字。如果把《三国演义》分为前后两部分,赤壁之战恰处于两部分的交接处。赤壁之战是《三国演义》前半部分情节发展的自然延续,又是《三国演义》后半部分三国分争的开篇。赤壁之战之前,《三国演义》不外写了两件事——一是写曹操起兵,写他把汉献帝掌握在自己手中,写他剪灭群

介绍《洪武正韵译训》的韵母译音

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 元音字母   洪武   对音   译音   韵书   训民正音   朝鲜王朝   汉学家   韵母   朝鲜文  

描述： 一、关于《洪武正韵译训》《洪武正韵译训》,是奉世宗庄宪大王之命,申叔舟等朝鲜汉学家们编成的一部对音韵书。书成于朝鲜端宗三年即公元1455年。《洪武正韵译训》的编撰动机与目的,申叔舟在序文中写道:“皇明太祖高皇帝悯其乖舛失论,命儒臣一以中原雅音定为洪武正韵,实是天下万国所宗。我世宗庄宪大王,留意韵学,穷研底蕴,创制训民正音若干字,四方万物之声无不可传。吾东方之士,始知四声七音,自无所不具,非特字韵而已也。于是以吾东国,世事中华,而语音不通,

中外文化交流与出版

作者： 暂无 来源： 出版发行研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 中外文化交流   朝鲜   中国古籍   出版   中国古代   留学生   日本   西方传教士   世纪初   天主教  

描述： 中国古代和朝鲜的文化交流公元4世纪前,中国造纸术传到朝鲜,7世纪又由朝鲜传到了日本。4世纪后半叶,当新罗统一朝鲜后,王号、年号都采用了汉文,以后还向中国派出遣唐使和留学生。10世纪以后,高丽设立了专管造纸生产的“纸所”,并向中国输出用他们的纸抄写的《大藏经》等儒、佛教的经典以及其它大量书籍。11世纪中国的泥活字印刷术传入高丽,约在13世纪中期,朝鲜发明了金属活字。14世纪初高丽在元朝首都燕京开设了万卷堂,探究儒学、史学、文学和

读《字诂义府合按》札记

作者： 暂无 来源： 湖州师范学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书   时代层次   转音   黄生   《孟子》   《义府》   《论语》   俗语   小篆   札记  

描述： 氏早一百多年.其名气虽远不及顾、王二氏,然观其书,不觉叹为观止,正如黄承吉后序中所说“乃实有见于声与义之相因而起,为从来先儒之所未明”,“其于声音之道,为汉、晋以来诸家所无通贯之造境.”于是细读此书,写下这篇札记,先述其学术成就,再论及其治学方法.

介绍《洪武正韵译训》的韵母译音

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 元音字母   洪武   对音   译音   韵书   训民正音   朝鲜王朝   汉学家   韵母   朝鲜文  

描述： 一、关于《洪武正韵译训》《洪武正韵译训》,是奉世宗庄宪大王之命,申叔舟等朝鲜汉学家们编成的一部对音韵书。书成于朝鲜端宗三年即公元1455年。《洪武正韵译训》的编撰动机与目的,申叔舟在序文中写道:“皇明太祖高皇帝悯其乖舛失论,命儒臣一以中原雅音定为洪武正韵,实是天下万国所宗。我世宗庄宪大王,留意韵学,穷研底蕴,创制训民正音若干字,四方万物之声无不可传。吾东方之士,始知四声七音,自无所不具,非特字韵而已也。于是以吾东国,世事中华,而语音不通,