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- 美的江山同，美的书写——读刘刚、李冬君的《文化的江山》
- 作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 兴衰周期 中国文化 作者 相结合 中国历史 文化中国 农民起义 书写 王朝 儒学运动
- 描述： 的史官路线，走向王权”。再比如，我们在教科文中灌输的被称为“农民起义”的具有“革命”性质的“陈胜、吴广起义”，作者提出了自己全新的学术见解。书中分析秦末形势，认为秦始皇焚书坑儒之后，“趋炎附势的博士儒
- 元帅叶剑英其实是个文人
- 作者： 暂无 来源： 晚报精华 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 谈起父亲叶剑英——这位十大元帅中政治生涯最长，被毛泽东评价为“诸葛一生唯谨填，吕端大事不糊涂”，每每在关键历史时刻都能发挥重要作用的人物，凌孜说，在地看来，父亲具有三大特点：有儒家风范，有文化气息，有人情味。 黄埔军校副教育长 父亲叶剑英曾是黄埔的副教育长，“直到晚年，他还一直致力于军事学校的教育工作。从黄埔军校始，到红军时期及解放后的各军事院校，即军事科学院、国防大学，所有的军队教育以及军队的建制，他都做了不少的工作。” 谈起这段历史，凌孜说：“很多人不知道，父亲是马来西亚华侨，也是共产党里唯一的一个华侨领导人。”她说，“毛主席曾在接待西哈努克亲王时说：“我们党内也有华侨。”指的就是父亲。 1897年，叶剑英出生在广东省梅县一个小商人家庭，原名叶宜伟。梅县是华侨之乡，叶剑英的4个伯父都在南洋谋生。1916年，依照侨乡的习惯．19岁的叶剑英辗转到了马来西亚。 “谋生的日子还可以，但是他报国的志向无法实现。正当父亲苦闷时，得知云南都督唐继尧在南洋招收华侨学生，于是他毅然于1917年回国，入了云南讲武堂。” 凌孜说，父亲毕业后，谢绝了学校派他去南洋招生的工作，回到广东参加粤军。1920年加入国民觉，走上了追随孙中山先生革命的道路。“父亲从小受中国传统文化教育，那时的知识分子就是一心‘为国为民’，父亲就是要追随孙中山，把中国从苦难中解脱出来。” 为培养一批领军人才，孙中山创办了黄埔军校。凌孜说：“黄埔军校其实是以云南讲武堂为蓝本，复制了全套教材，教学宗旨和人才培养方法也都是从云南讲武堂移来的。”毕业于讲武堂的叶剑英担任了黄埔军校的副教育长，“相当于咱们现在的副教务主任，负责安排所有科目的教学内容和课程。父亲安排好课程后，便东征打军阀去了。黄埔开学时，他并未在现场。国共分裂后，黄埔军校成为了国民党的传统学校，不能提它的副教育长是共产党人，所以很少有人知道这段历史。” 军阀陈炯明叛变，在广州攻打总统府，当时，是叶剑英守护孙中山在白鹅潭“永丰舰”上成功脱险。这一切都让黄埔校长蒋介石看在眼里，他对叶剑英的忠厚、尽职、多谋、多智大加赞赏。凌孜说：“父亲当时甚至成为唯一可以佩剑进入蒋介石卧室的人。” 1927年蒋介石叛变革命，在上海大肆屠杀工人，使叶剑英看清了蒋的真面目。“父亲后来曾讲过，他们那时的生活极其优越：行军时有马骑，累了还可以坐轿子。途中战士挑着外国进口的曲奇饼干、炼奶、咖啡、白兰地酒，然而，他却毅然放弃了高官厚禄，脱掉皮鞋穿上草鞋，奋起反蒋。 在大革命失败，共产党处于最低谷的时候，叶剑英加入了中国共产党。“在井冈山根据地，他们连吃的一点盐都找不到，只好天天拿白水煮竹笋。以至于几十年后，父亲都怕看见笋，多少年都不吃。”凌孜说，1954年她得到一张祖母的照片，才明白了父亲的选择。“照片下面父亲题了几个字，写的是‘为人民的中国而欢心，为人民的儿子而微笑’。我想这就是父亲当时的人生定位，永远把自己定位在‘为人民’上。” 一位有传统美德的文人 著名美籍华人作家、记者赵浩生先生写过一篇回忆叶帅的文章，抗日战争时期，他在重庆的一个舞会上同叶帅相识。当叶帅知道赵先生的舞伴正在大学念英国文学、读雪莱作品的时候，叶帅兴致勃勃，以铿锵的语调朗诵出一段雪莱的诗句。这位作家写道：“这时候我才知道，这位叱咤风云的将军，也是一位学贯中西的诗人。当我告诉我的舞伴这位熟记雪莱作品的人就是叶剑英将军时，她吃惊之余，对她所受的十几年的反共教育都发生了疑惑。她怎么也没想到被称为‘共匪’的将军，竟是一位如此博学多才、温文儒雅的人物。” 说起父亲“儒”的气质，凌孜认为这也是父亲在“吕端大事”面前不糊涂的原因，而这种气质也表现在工作生活的各个方面：“父亲很讲求礼节，不管是谁，即使是下级到他这里来汇报工作，他也要把人家送到大门口，送到台阶下面，哪怕身体不好，也坚持拄着拐棍送客，年纪大了，就是推着轮-椅，也要送到门口，而且要求子女也这样做。”凌孜对童年生活，记忆最深刻的一幕，就是因为送客。“有一天，家里来了客人，我正和几个小朋友在沙发上玩，没有注意客人走了，仍旧在那里玩，头也没抬。父亲回头大喊一声，‘站起来！’我从没见过父亲发火，巨大的声响，吓得我们所有孩子都一个猛子蹿了起来，傻住了。父亲说，一定要懂礼貌，送客人的时候小孩也要站起来，这个小小的细节，我至今都记得。” 古人讲，见微知著。现在说，细节决定成败。与人相处最难的事情，就是能长期保持一种善意的尊重。叶剑英就做到了这一点。凌孜记得，1962年，她结婚当晚，父亲大发雷霆。“那天来了很多客人，大家忙里忙外，等送走最后一位客人，已经晚上9点多了。我筋疲力尽地走回屋，还没坐下，父亲突然问‘有没有给工作人员送喜糖？’我说还没有，已经很晚了，怕大家都睡下了。父亲的脸立刻沉下来了，生气地喊‘大家都凑钱给你买了礼物，镜子、暖壶，都是他们一点点攒的钱……你怎么可以这样不懂人情，没有礼貌！”我吓坏了，立刻拿了托盘，装了糖果，挨家挨户去送。” 凌孜说：“父亲常教育我们‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。’父亲就是这样，要叶家的人懂得一个‘礼’。” 凌孜做导演时，很多人问她，为什么不给父亲拍一部专题片。她说：“我在他身边那么长时间，却找不到他的典型特点。他是一个非常谦卑的人，在很多大的场合不出声，没有什么特别的手势，没有什么特别的习惯用语，也没有什么特别的举动。就是一个很低调、很和蔼、很慈祥的人。人家称他‘儒帅’，他身上有很典型的儒家气质。” 在女儿凌孜眼里，父亲是一位保有中国传统美德的文人。叶剑英喜欢南宋词人辛弃疾的诗，那本《稼轩词》他始终不离手。毛泽东晚年时，有一次在政治局讲话中引用辛弃疾的诗词，刚开了头就突然停下来，让叶剑英接着说，叶帅站起来把全诗流利地背诵下来。 “父亲一直坚持给身边的工作人员创造学习机会，几十年里，身边的工作人员中被送到护校、军医大、国防大学学习的有20多人。‘文革’中，江青告状说叶帅喜欢走后门，从后门送人上学，一时传得沸沸扬扬。为此，父亲向毛主席写了一封‘检讨’说明情况。没想到，此事却得来了毛主席一个批示：‘前门进来的不一定是好人，后门进来的不一定是坏人。’江青当时气坏了。” 叶剑英在为人处事上讲究“礼”，做事细致，处理大事更是如此。凌孜曾从汪东兴那里知道了粉碎“四人帮”事件中，父亲的周密部署。“主席逝世后，华国锋和汪东兴天天处于被人监视的状态，根本不能随便行动。父亲想出办法，借着钓鱼的名义开车到中南海，分头与汪东兴、华国锋谈话，三个人经过多次精心缜密的策划安排，商定好了如何实施解决‘四人帮’问题的具体计划。这个计划周密到了父亲的秘书、司机、警卫参谋一慨不知他在做些什么。这种单线的接头行动，危险程度丝毫不亚于我们今天在电视剧《潜伏》里看到的地下工作。前几年我去看望华国锋同志，他见到我非常感慨，说的第一句话就是‘叶帅是我的好领导、好老师，我从他身上学到太多的东西了。”’ 兄弟姐妹其乐融融 叶家这个在外人看起来似乎有些复杂的大家庭，对于叶家成员来说，却觉得关系非常简单。“叶家后人现在有50多口，每年在广州都会有一次家族大聚会，其乐融融。”谈起这一点，凌孜微笑着说：“父亲在世时，我们各忙各的，不怎么聚；父亲离开之后，我们反倒要聚在一起。” 叶剑英的子女中，涌现出很多优秀的人才，他们的身上，都或多或少表现出其父的“儒家气质”。 长子叶选平，1924年出生于广州，先后在延安自然科学院、清华大学学习机械专业，并到苏联留学。曾任全国政协副主席，现为国际儒联学会会长。凌孜说：“大哥稳重周到。对每个人都很好，和父亲的性格极像。”女儿叶楚梅，1928年出生于香港，曾到苏联留学，曾任机械工业部机床局副局长。她的丈夫邹家华，曾任国务院副总理。次子叶选宁，1938年生于香港。曾任解放军总政联络部部长，少将。 凌孜说：“虽然我们现在所处的时代不同，但子女与父亲在性格上类似，父亲想要为国家做些事情的责任感，在我们兄弟姐妹的身上同样能看到。”凌孜说她第二天要去新华网作视频访谈，内容是“要把民族精神基因传下去”。 “中华民族危机的时候，并不是日本打我们的时候，因为人民的长城是打不垮的。但是今天，如果丧失了自己民族文化传承的基因，我们就会被别的国家和民族瓦解。重拾我们民族共同的精神家园，我们都不使劲还能指望谁呢？既然如此，我们大家就一起努力，让我们的文明古国，礼仪之邦再现她的光辉！” （摘自《现代家庭报》）
- 天津蓝天 天津文物 北京诚轩
- 作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 蓝天2010春季拍卖会将于6月1-3日在天津金皇大酒店举行。以中国书画和瓷器、玉器、工艺品两个专场推出。 中国书画专场以近现代名家作品为主打。张大千《蕉荫仕女》、黄宾虹山水作品《溪山樵路
- 游龙舞凤 奇趣横生——嘉兴博物馆藏《寐叟未椟册》
- 作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 硬纸板 嘉兴 20世纪 龙舞 奇趣 馆藏 60年代 古旧书店
- 描述： 内容均未作解读。遂不揣孤陋，择其中四通录出介绍，亦祈为沈氏之研究资料添砖加瓦。 信札一：纵23、横14.2厘米，纸本。(图1-3) ★★ 叔节仁兄大人阁下： 两奉赐书
- 微商精神 的现代刃变
- 作者： 暂无 来源： 东方企业文化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 文 周本立安徽国际徽商交流协会会长 徽商自明代成（化）、弘（治）年间( 1465-1505年)形成商帮之后，达于清朝晚期，执中国商界牛耳凡四百年。其间，不仅创造了富可敌国的巨大物质财富，而且孵化了光彩夺目的精神文化。这种精神，要而言之，就是吃苦耐劳、自强不息的艰苦创业精神，以义取利、以信接物的诚实从业精神，以众帮众、互相提携的群体发展精神，以儒育商、以商载道的文化养成精神。 自古徽商的衰微到现在，又过了一百余年。今天，在改革大潮的涌动下，一大批新徽商风生云起，再展先祖们往昔的雄风，烨烨生辉。同样是叱咤风云的群体，但历史的际会、时代的境阈毕竟大不相同。传统农业和手工业的落后生产方式让位于现代化的工业经济；自给自足的自然经济、辅之以简单的商品流通，让位于全要素、全方位、全过程的商品经济；封建的或半封建半殖民地的社会形态，让位于公有制为主体、多种经济成分并存的社会主义经济制度；封闭的、闭关自守的体制早已为融入经济全球化的、全方位开放所取代；与此同时，以“天不变，道亦不变”为特质的惰性文化也早已为改革进取的时代精神所取代。在全新的基质、全新的土壤里诞生的新徽商，既继承了古徽商的文化精髓，又孕育出镌刻着时代烙印的崭新特色。 市场意识，科学精神 自然经济时代的市场，以使用价值为交换目的，没有竞争机制，更多的是市场的帮会性质、价格垄断和贱买贵卖。而今天的市场，则是全要素、全方位、全覆盖，以价值规律这只“看不见的手”实行调节的市场。新徽商的市场意识不仅表现为对价值规律和供求关系的自觉把握，更表现为对市场全要素的纵横捭阖；他们的诚实从业，不仅表现为伦理学意义上的童叟无欺，更表现为经济学意义上的等价交换。 从这一基本事实和理念出发，新徽商们跳出了简单的物物交换、互通有无，纯然赚取流通环节利润的经营模式，学会了对构成市场诸要素的认知和运用，他们开始以积极的进取精神运用资本市场、技术市场、产权市场等等，进行资本的快速扩张和非常规增殖，做大做强。今天被称为“雨润王国”领主的祝义才，1993年从南京进军低温肉食品市场的时候，怀揣的资本仅200万元。为了尽快逼近“肉食王国”的梦想，他于2004年对南京中商流通股发起了收购，直至2005年2月，持股比例达23.17%，成为南京中商的实际控制人。接着，在全国范围内重组了30多家国企，商品业务又在香港联交所上市。就这样，他用短短的几年时间，走完了别的企业多少年才完成的资本原始积累阶段，步入了良性增殖、连续倍增之路。2009年，年生猪屠宰量达到2500万头，销售额超过370亿元，创下了同行业全球第一的佳绩。在新徽商中，通过股市、债市、兼并、重组等方式，在短期内冲上资本高峰的，还不乏其例。 市场意识，科学精神，显现在对市场的科学理解上。市场，就广度而言，包括国内、国际两种资源、两个市场，边际是很广阔的。这一点，已大大超越了古徽商的眼界。就深度而言，科学无止境，对资源市场价值的开掘也就没有止境。这一点，古徽商们更是不能企及。科大讯飞总裁刘夜峰说得好： “一流企业满足市场，超一流企业创造市场。”须知，市场是可以“创造”的！新徽商中大多数有较高的学历，有的拥有博士、硕士学位，而且血气方刚，具有认识资源价值、开掘市场价值的知识潜能。不但能够洞察和追踪社会需求，而且能够敏锐地创造和刷新社会需求；不但能够凭借科学的思维判定产业发展的新方向，而且能够借助科学的智力开拓全新的产业。刘夜峰这位创造IT和语音结合的奇才，当他还是大学本科生的时候，就站到了电子信息产业的前沿，洞察了人机语音的巨大市场潜力，开始了艰辛的创业。十多年来，他和他的团队凭借超人的智慧，越过了一个又一个科技高峰，不但实现了中文语音的合成，而且完成了英文语音的合成；不仅做到了语音合成，而且实现了语音识别。在这些领域，都居于世界领先地位，建立了中国的语音平台，实现了语音技术的产业化、国际化梦想。其应用领域从电信、银行、证券扩展到手机、电子词典、汽车导航、语音教学等各个领域。作为语音产业的拓荒者，实际上开创了一个全新的市场空间。巨人董事长史玉柱，从巨人大厦的跌落，到脑黄金的东山再起，再到《征途》网游的走进干家万户；绿谷集团董事长吕松涛，苦苦追求中医药现代化的突破，终于制成注射用丹参多酚酸盐，打入国际市场；恩度高科董事长刘圣本从农副产品的初加工，跃升到运用生物提取技术、纳米膜技术生产冻干食品，等等，无不是借助科学深化市场、创造市场的范例。 世界眼光，战略思维 古徽商的思想和眼界受到双重的束缚，一是封建社会封闭性、守旧性的束缚；再就是“其算无所不精，其利无所不专，其权无所不握”的追逐商业利润“痴迷性”的束缚，没有条件、也不可能放开眼界去扫视大干世界，从对世界未来的思虑中判定自己的方位和走向。新时代的新徽商则完全不同。改革开放的时代大潮和经济全球化的风云际会，造就了他们超越前人的世界眼光和战略思维。 世界眼光，战略思维，首先表现在，对国内和国际经济发展大趋势的认知和瞻望，以战略家的眼力和企业家的魄力，与先锋企业的领军人物一起站到竞跑的前列。上世纪末和本世纪初，各国有识之士都将能源问题、粮食问题和水资源问题视为影响世界未来发展的重大战略问题，尤其是能源问题，决定了人类将来的命运。刚刚在企业界崭露头角的王传福就敏感地意识到这一点，以“为人类解决油的问题”为己任，开始扬帆起航。他所创立的比亚迪公司，从充电电池着手，不仅使自己的镍镉电池很快成为国际品牌，而且掌握了镍氢电池和锂电池的核心技术，占据了全球市场的15%。接着这位“技术狂人”义无反顾地闯入了新能源汽车的行列，使自己的充电电池与电动汽车成功嫁接，建成了电动汽车研发、测试中心和生产基地，e6纯电动车和F6DM混合动力车已华丽亮相。2010年，在国家激励政策的引导下，正在调高上市1000辆的原计划。王传福满怀信心地表示，要用三年时间成为中国新能源汽车产业的主导者，201 5年成为全国第一，2025年成为全球第一。我们对此充满期待。同样是汽车巨擘的尹同耀，当他领导的奇瑞汽车于1997年3月破土动工的时候，我们亲眼见到，他和他的伙伴是在几间平房里办公、翻过包装箱作绘图板。那时侯，他就立下了要造出“中国芯”， “与国际汽车巨头一决高下”的宏愿。两年多过后，中国汽车第一自主品牌的“东方之子”出炉，2007年8月，第100万辆下线，再过两年半的时间，第200万辆问世，这样的速度，创下了中国汽车业之最。这期间，奇瑞带着自己研发、制造的“同步天下，独步中国”的发动机走向世界，建立了15个生产基地，产品出口到70多个国家和地区。今天的尹同耀正带领他的团队，向着“纯电动轿车”和“混合动力轿车”奋进。 世界眼光，战略思维，还表现为，从对人类共同命运的关注中，从社会生产方式和生活方式的文明演进中，确立自己前进的方向。全椒柴油机集团就有这样的经历。这个在同行业一直处于领先地位的企业，到了1999年，忽然走到十字路口，生产的单缸柴油机受到前所未有的冲击。何去何从？企业的掌门人萧振海不是单纯从技术的层面上，而是从战略的高度寻求答案，定向未来，结论是，必须走节能减排之路。因为这是人类社会的必由之路．当然也是企业的归途。于是，他们断然放弃了单缸柴油机，集中力量主攻直喷式多缸柴油机，达到了既节约燃料，又减少排放的效果，一举打开了市场。当直喷产品方兴未艾的时候，他们没有止步，而是紧接着按照欧III排放标准对生产线进行大规模的改造，在国内率先开发出系列欧III机型，产销量一路上升。而当国家大力推进欧III标准的时候，企业已经做好储备，向着欧IV标准迈进。当今世界，绿色、低碳、节能、环保和循环经济，已经成为人类共同的意识形态，孕育出新能源、新材料、信息科学、先进制造业等一系列新兴产业。在新徽商中，杰事杰集团杨桂生的“以塑代钢”、仁创科技集团秦升益的“点沙成金”、中辰集团张伯仲的环保产业等等，无不是由全新理念、全新目光孵化出的全新产业，具有旺盛的生命力。世界眼光，战略思维，在新徽商中结出了一批又一批奇珍异果。 创新文化，团队精神 文化是徽商的特色。在明清时期的十大商帮中，惟徽商以“亦贾亦儒”著称于世。儒学的浸润，使徽商较之其他商帮，眼域稍宽， “识量过人”， “练达明敏”，权衡轻重；尤其是在商业道德上，能“以义为利”，“以信接物”，“惟诚待人”，童叟无欺。但也打下深深的封建烙印，诸如封建依附，宗法观念，墨守成规，因循守旧等等。新时代的徽商传承了古徽商的道德诚信，而在观念形态上则完全是革故鼎新的。其最显著的特征，就是创新。环顾成功的徽商企业家，无不是借助现代科技的利器，在技术和产品上标新立异；站立改革开放的潮头，破除束缚思想的陈规陋习，面向世界，面向未来；活化先进的管理模式，融入企业内核，激发群体的积极性和创造力。正如正威集团董事局主席王文银所说： “创新是企业创造力的源泉，而创造力是企业成功的灵魂。”在这方面，江淮汽车集团是一个成功的范例。早在上个世纪90年代，董事长左延安就在全集团提出并推行建设学习型组织的任务，其核心理念就是创新。他们将管理
- 品味节奏之感 享受音乐之美——《围城》小说连词现象探析
- 作者： 暂无 来源： 作家·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《围城》 节奏美 音乐美 连词
- 描述： 文学从诞生起就和音乐结下了不解之缘，古有“诗、乐、舞”一体之说，著名的宋词最早也是合乐的诗。音乐通过其物理属性的变化来形成一种高涨与低落、紧张与松弛、增强与减弱的特有节奏，它恰恰与文学作品中节奏的形成有异曲同工之妙。而节奏美并非是诗词散文的专利，小说也有其节奏美，甚至可以说，小说的语言组织为节奏美的获得提供了更为自由广阔的空间。 钱钟书的小说《围城》素以声色不动的平淡之美而著称，然而在其声色不动的平淡叙述下同样潜藏着起伏跌宕的音乐美。所不同的是：音乐的音乐之美是凭借音节、音阶、旋律、节奏来表现；小说的音乐之美是通过叙述的节奏、情感的起伏、词语的搭配、长短句的错落来展现的。钱钟书先生通过运用连词，使语言流畅连贯、感情起伏跌宕、叙述从容不迫，从而构成《围城》叙述节奏中独特的音乐美。 小说叙述者在说故事时，或者把自己个性化的词语、句式和主观性评价与议论融进叙述语言，或者把自己独特的感受和体验通过比喻、反复等修辞手法的介入来融进叙述语言，从而产生审美功能较强的夹叙夹议和夹叙夹喻的个性化叙述节奏。对于这些表现手法，钱钟书先生的做法是：采用不紧不慢的口气叙述，使《围城》呈现出一种从容淡定的、充满浅言高论的逻辑性和思辨性，兼以比喻、反复等修辞手法的运用，这简直就和音乐乐理中主旋律与大小和弦相融形成的浑厚和谐的音乐美相类似，平稳、均衡，例如： 曾元朗料想方鸿渐认识的德文跟自己差不多，并且是中国文学系学生，更不会高明——因为在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。 这是一段主观性评价，“并且”、“更”一顿一起，层层递进，加以变化性重复和顶真的修辞手法——“A瞧不起B，B瞧不起c”，这和音乐中的变奏有很大类似性。在音乐中，变奏简单来说就是变化的重复，它是巩固音乐主题，深化音乐形象，统一歌曲内容和构成曲式平衡完整不可或缺的艺术手法。变奏在保留一些音乐要素的同时又对另一些要素做出改变，从而赋予乐曲统一与变化的结合，并多次重复。如果能够恰当地运用重复手法，使那些最有特性而最能再现音乐思想感情的乐曲多次地出现，就可以加深人们对音乐形象的记忆，从而对音乐内容的理解更深刻。这里，钱钟书先生运用反复也是为了使读者加深印象，造成回旋曲折的节奏感和旋律美，体会一种鲜明而平衡的节奏带来的流畅之美。又如： “斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将作的，也算得好了。文能穷人，所以他官运不好，这对于士兵，倒未始非福。他作军事参赞，不去讲武，倒批评上司和同事们文理不通，因此内调。” “即使”、“也”表示假设性让步，在此是为了说明斜川优秀的诗才，是对斜川的褒奖，这样真切的赞赏在《围城》中是较为少见的，其中暗含了钱钟书先生的鉴赏标准。“所以”、“倒”、“因此”几个连词构成的是其“文能穷人”的感慨，体现的是钱钟书先生融进叙述语言的一种主观化评价和议论。 有时钱钟书先生还通过看似不加褒贬的浅言高论来揭示一些现实存在的社会不良现象，如： “周太太并不知道鸿渐认识唐小姐，她因为“芝麻酥糖”那现成名词，说“酥”顺口带说了“糖”；信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。” “周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样是好题目。死掉太太——或者死掉丈夫，因为有女作家——这题目尤其好；旁人尽管有文才，太太或丈夫只是你的，这是注册专利的题目。” 第一段辛辣地讽刺了那些所谓的预言家和“神算”，可谓是一语道破天机。“因为”表原因，“而”从一般的日常生活个例引发到社会规律，这既是一种主观性评价，又是社会现状的揭示。第二段中“或者”表并列，与“因为”相结合说明钱钟书考虑之周全，“尽管”是表让步，看似一本正经地说教，实则强烈讽刺了这些靠死人吃饭的所谓“作家”。从音乐乐理上来看，这两段都呈现出同一个特点，即表面上的平淡，深层下的浑融，从而形成了和而不同的审美空间，而这种具有差异的融合，也就是一种音乐圆融之美。 在《围城》中，体现得更多的则是一种批判讽刺的意味，．有时叙述表面看似客观未曾褒贬，但读者仍能体味出隐藏在叙述表层语义后的深层批评、讽刺的意味。例如： “用人上了菜，大家抢坐。主人说，圆桌子坐位不分上下，可是乱不得。又劝大家多吃菜，因为没有几个菜。客人当然说，菜太丰了，就只几个人，怕吃不下许多。” 这一段真是绝妙！钱钟书仅用几笔最简省的笔墨就为我们勾勒了一幅幽默滑稽的众生相。先用一个动词“抢”定了基调，表明这些大学教授、知识分子看似文质彬彬的外表下，实质上所包藏的市侩特性；再用一系列连词“可是”、“又”、“因为”、“当然”、“就”，将中国人饭桌上主客之间的虚伪与客套进行了无情的揭露，这些连词犹如音乐中的加强号，虽然从整体来看数量上并不占优势，但却能在关键几处主导整首乐曲的变化趋势和感情脉络；而从乐曲层次变化上来看，这种运用连词的手法又类似于音乐中的变奏，主题本身比较单纯，但后面将这一单纯主题一次一次地改变几个音符，又一次一次地重复演奏，展示出各种各样的性格侧面，有的如行云流水，有的果敢有力，有的诙谐快活，有的气势磅礴，使我们欣赏者在一边听出它们新的个性的同时，一边又能捕捉到这些变奏曲与主题的联系。 在《围城》小说中，钱钟书先生还比较多地运用连词与比喻结合，使节奏这一直观、强烈、具有深入表现力的文体因素焕发出独特的审美魅力，成为其个性表现的重要途径，以体现节奏之美，这又有几种情况： l夹叙夹喻 有时钱钟书先生不加议论，而是通过具体形象的比喻来表达独特的感受和体验，用比喻句式来承载其个性化叙述，如： “鸿渐没法推避，回脸吻她。这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指，一种敬而远之的亲近。” 此例中的“只”、“或者”、“至多”三个连词层层深入，叙述语气并不急促，古今中外天马行空的喻体层见叠出，表达出鸿渐不想吻又不得不吻的矛盾之下一种无奈选择，夹叙夹喻的叙述中最终归结于“一种敬而远之的亲近”。 2表里映衬 “鸿渐一溜烟跑出门，还以为刚才唇上的吻，轻松得很，不当作自己爱她的证据。好像接吻也等于体格检验，要有一定斤两，才算合格似的。” 这里，作者抓住连词在语言中的特征，通过比喻介入，以一种钱式玩世不恭的语气将鸿渐的软弱延宕、自作聪明而又无奈的心理和性格特点表现出来，让人忍俊不禁，这同样蕴涵了和谐的基因，即表面的看似平淡，只不过这里的平淡是通过比喻的介入将其化开，让人不容易体会到其内在心理的沉重和无奈，而这份沉重和无奈就是表面的平静之下蕴藏着波涛起伏般的跌宕之由来，这样的表里相衬同样形成了《围城》叙述语言音乐般的和谐美。 3比喻贴切 “苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心理好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。” 由于赵辛媚始终将方鸿渐视为自己的情敌，因而处处嘲弄、事事刁难。在这种情况下，苏小姐一方面加深了对赵辛媚的反感情绪，另一方面内心深处又希望赵辛嵋和方鸿渐这两个男人为自己争斗，以满足她的虚荣心。于是，苏小姐就刻意对方鸿渐表现出亲密的态度，来激化他们之间的矛盾。但此时的方鸿渐己无意于苏小姐而倾慕于唐晓芙了，所以有意识地回避她的亲热。赵辛媚、苏小姐因不了解个中内情而误解，因而当方鸿渐辞行时，苏小姐似乎内心若有所失，于是“特送他到走廊里”。作者用“冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手”来刻画苏小姐此时的心境，真是人木三分，让人回味无穷。大冷天出门前烤烤手，这是人们生活中的惯常动作，在这里，作者围绕苏家聚会，方鸿渐、赵辛媚与苏小姐之间的微妙关系这一特定的语言环境，运用连词“因为”表原因，以“暖手”这一行动来表现苏小姐内心的失落，精雕细琢地构拟出这一比喻，并结合作品独特的意境，深入浅出地刻画出苏小姐此时的内心世界，达到与读者的共鸣。这种表面看似平静，实则波澜起伏的比喻，从音乐乐理上看，构成了起伏跌宕的旋律美和乐曲的错落之美，节奏鲜明而和谐。 4寓情于事 “理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。” 在这一比喻中，作者力图
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