关键词
魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论
作者: 暂无 来源: 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 儒佛融合   神不灭论   两晋时期   儒家思想   佛教教义   佛教中国化   儒学   神灭论   魏晋南北朝时期   颜之推  
描述: 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于
简论南北朝时期的儒释道关系
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 夷夏   佛教   《弘明集》   道教   废佛   范缜   儒释道   何承天   南北朝时期   道藏  
描述: 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依附道教之后,出现了佛道二教互相模仿并吸取儒学的情况。这些,就为唐宋以后的大斗争、大融合准备了条件。本文试图从它和上下时期的关联中,阐述其发展的特点。
从弘明集看魏晋南北朝儒释道三家的訾应
作者: 黄盛景撰   年份: 1984 文献类型 : 图书 关键词: 社会科学   佛教  
描述: 从弘明集看魏晋南北朝儒释道三家的訾应
第一部断代文学史
作者: 暂无 来源: 读书杂志 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 各类文体   文学作品   魏晋南北朝   作家作品   断代   文学史   文学观念   文学理论批评   创作思想   内容分析  
描述:魏晋南北朝这段文学史来考察,时间虽不及四百年,但就社会思潮来说,儒、释、道俱全;就作家的创作思想来看,从禁锢走向解放;就文学作品的内容分析,由言志到抒情的脉络清晰可寻;就文体的发展而论,各类文体
论社会主义时期民族语言的发展
作者: 暂无 来源: 青海社会科学 年份: 1984 文献类型 : 期刊
描述: 论社会主义时期民族语言的发展
白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规模征实
作者: 暂无 来源: 江西教育学院学刊 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 玉海   书院志   北宋时期   朱熹   庐山国学   文献通考   王应麟   白鹿洞书院   书院制度   吕祖谦  
描述: 白鹿洞书院始于宋初。长期以来,被称为天下四大书院之一,或北宋四大书院之一。毛德琦《白鹿书院志》说:白鹿洞于“宋初置书院,与睢阳、石鼓、岳麓并名天下。”最早把白鹿洞列入四大书院之中的是吕祖谦。他在《鹿洞书院记》中说:“国初斯民新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒先往往依山林,即闲旷以讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。
论傅玄的美学思想
作者: 暂无 来源: 甘肃社会科学 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 美学思想   《四库全书》   傅玄   治国安民   封建统治者   《傅子》   著名学者   政治理论  
描述: 傅玄是魏晋对的著名学者。他在文学上造诣不浅,善乐府章歌,文辞和张华、左思相驰骋;政治理论上在当时及后世均受推崇。傅玄理论著述甚丰,著有《傅子》,分内外中篇,凡四部六录,一百四十篇,计数十万数言行于世
墨经与电化教育光学
作者: 暂无 来源: 电化教育研究 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 春秋战国时期   球面反射镜   电视摄像机   符号规约   《墨子》   墨经   世之显学   成像问题   人的眼睛   孔丘  
描述: 1.墨经光学《墨子》一书,是春秋战国时期伟大思想家和科学家墨翟的遗著。《汉书·艺文志》记载《墨子》计有71篇,到宋朝失落了18篇,故此现存53篇。墨翟,大约生于公元前490年,而死于公元前403年
论徽商“贾而好儒”的特色
作者: 暂无 来源: 中国史研究 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 徽商   商业经营   贾而好儒   相互作用   人才辈出   徽州   明清时期   儒学  
描述: 明清时期的徽州,是一个“以贾代耕”、商人足迹“几遍禹(宇)内”的经济活跃之区①;又是一个人才辈出、“虽十家村落,亦有讽诵之声”的文风昌盛之地②。因之,徽州商帮的一个重要特色是:“贾而好儒”。这既促进
秦汉思想简议
作者: 暂无 来源: 中国社会科学 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 秦汉时期   阴阳家   阴阳五行   系统论   中国社会科学   董仲舒   吕氏春秋   宇宙论   天人感应   宇宙图式  
描述: 本文认为,儒、道、法、阴阳是秦汉时期建构新型意识形态的四大思潮。以董仲舒为代表的儒家,适应当时大一统的专制帝国的需求,通过把阴阳五行(天)同王道政治(人)作异质同构的类比联系,建构起一种早熟型
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