关键词
东亚朱子学的新视野 汉、日
作者: 朱人求     井上厚史   来源: 北京:商务印书馆 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 文集   朱熹     1200     1130   理学   国际学术会议  
描述: 该书为2013年1月26-28日在日本爱媛大学召开的“韩国儒学之位相”国际学术研讨论文集。中日文版,共收录《从比较视域看韩国儒学研究——脉络化与去脉络化》(台湾李明辉)、《真德秀<心经>与韩国儒学
曾国藩 内圣外王一纯儒
作者: 暂无 来源: 东方养生 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 内圣外王   湘乡   翰林院   曾国藩   道光皇帝   少年   曾氏   传奇   理学   权贵  
描述: 湖南湘乡县的农家少年,学养纯厚的理学大师,势可倾国的湘军统帅,誉为大清中兴第一名臣,他就是名垂史册的曾国藩。当历史的指针定格在2011年的时候,是这位传奇人物诞辰二百周年之际。曾国藩的传奇,不仅是因为他以农家子弟的身份,最终位极人臣;不仅是因为他文武双全,谋
宋人“道学”与“理学”名称考辨
作者: 暂无 来源: 华夏文化 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 道学   思想差异   新儒学   宋人   考辨   元明清   名称   理学  
描述: 对于宋朝产生的儒学新形态,历来称谓繁多:道学、理学、宋学、新儒学等等。每一种称谓都反映着不同时代的人对于自身现状的独特认知。“道学”和“理学”是宋人自言之语,其中透露着他们对于自身学术与理想的认识
马一浮的旷世爱情
作者: 暂无 来源: 人民周刊 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 浙江绍兴   马一浮   梁漱溟   父母   爱情   周恩来   理学   儒宗  
描述: 马一浮(1883~1967年),名浮,幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,男,汉族,祖籍浙江绍兴,出生于四川成都;曾被周恩来总理称为"我国当代理学大师",梁漱溟先生赞其为
马一浮的儒佛会通观
作者: 暂无 来源: 孔子研究 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 儒佛道   华严宗   门户之争   尔雅台   马一浮   义理名相   理学   三教会通   “理一分殊”   颜子所好何学论  
描述: 马一浮的儒佛会通观
说有易,说无难
作者: 暂无 来源: 中国新闻周刊 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 统治者   作者   朱熹   功名   古代史   孔子   唐太宗   中国古代历史   理学   中国知识分子  
描述: ,最后到“完全按奴才标准设计”的进士,在“功名,还是自由”的选择中,知识分子们步步后退。从学术来说,从“百家争鸣”到“独尊儒术”、从独创到“为帝王谋”、从儒学到理学、从“格物”到“致良知”、从经世致用到考据,慢慢黯淡下去。
朝鲜王朝时期儒学思想的基本问题——以性理学和实学思想为中心
作者: 暂无 来源: 哲学研究 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 儒家思想   实学思想   儒学思想   岭南学派   士大夫   理念性   朝鲜王朝   主导意识形态   理学   佛教思想  
描述: 。在把朝鲜建成为一个以儒家思想为指导的国家的过程中,先朝的官僚儒学者以及其反对力量——士林派,在理念、方式上产生了极深的矛盾和冲突。这种理念性的冲突逐渐深化,后来便分化成了朝鲜后期畿湖学派和岭南学派。另外,中国的朱子学传到朝鲜后,这时发展成为性理学
福建何以称“海滨邹鲁”
作者: 暂无 来源: 炎黄纵横 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 教化   宋代   福州地区   朱熹   书院   福州人   海滨   闽中记   理学   福建观察使  
描述: 众所周知,福建在历史上被称为"海滨邹鲁",譬喻此地儒风兴盛,文教发达,人才辈出。的确,八闽自宋代以来文运勃兴,众多名儒扬声海内。如北宋有"海滨四先生",即福州人陈襄、郑穆、周希
康有为与邱菽园决裂前的一幅扇面
作者: 暂无 来源: 收藏·拍卖 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 扇面   儒经   康有为   光绪年间   天地   邱菽园   理学   光明  
描述: 康有为(1858—1927),广东南海人。原名祖诒,字广厦。出生于一个以理学传家的名宦之家,幼有神童之目,熟习儒经,涉猎群书,“忽见天地万物皆我一体,大放光明”之后,自号长素。清光绪年间进士,官授工部主事。
试论宋初“三先生”在儒学发展史上的历史地位
作者: 暂无 来源: 中国社会科学院研究生院学报 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 宋代   历史地位   教育   胡瑗   石介   儒学   理学   孙复   道德论   范仲淹  
描述: 宋初“三先生”胡瑗、孙复、石介为振兴儒学,全力维护儒家道统,以孟子、韩愈的继承人自居。他们兴学校,敦教育,将自己的道德、学术和思想都贯穿于教育实践当中。尽管“三先生”所营构的理学体系还不完整,但他们以其批判性的思考启发了后儒,从而对理学的形成具有开启作用。
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