全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 儒道思想与古琴玄理
- 作者： 暂无 来源： 才智 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 周易 古琴 礼乐 老庄 文人
- 描述： 古琴在形制上取法天地之象,在内容上既遵从儒家的礼乐教化,又融合了道家的颐养天性。古琴在本身的形制、音色、曲调、音乐内涵、演奏风格等方面都体现出儒、道两家"礼乐教化"与"天人合一"思想的影响。古琴是音乐与儒道精神完美的结合。
- 对《六舞》历史内涵的一点思考
- 作者： 暂无 来源： 北京舞蹈学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会意识形态 原始时期 人文意识 《六舞》 礼乐 历史背景
- 描述： 周代初期,统治者为了维护自身的统治地位,为加强和深化等级制度,树立了一种乐舞形式,并用以“制礼作乐”,教化人心,宣扬其“天命在兹”、“德配圣王”的思想,这就是中国古代舞蹈史上著名的——《六舞》。本文试图透过被儒礼化,规范化的《六舞》所处的历史背景和时代特征的分析,来对当时《六舞》所体现的艺术内容和艺术风格做一个新的探讨。
- 教化的哲学——论儒学的根本精神
- 作者： 李景林 来源： “2006·学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教化 圣与神 教化的哲学 自由 礼乐 存在性事实 实现论
- 描述： 中国社会普泛生活样式的“礼乐”。这不断经由儒学形上学诠释、点化、提升的礼仪和礼乐系统,具有一种因革连续的历史变动性和对其他宗教生活样式的开放和包容性。它与一般宗教仪式、仪轨系统所特有的固定性和排他的性质
- 听孔子讲“成人”
- 作者： 张保振 来源： 社区 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 子路 “成人” 人时 理想化 孔子 庄子 弟子 礼乐
- 描述： 的优势、优点于一身，如，既有“臧武仲之知”，又有“公绰之不欲”，还有“卞庄子之勇”，同时，还不能缺少“冉求之艺”。仅此还不够，还要“文之以礼乐“。如此，“亦可以为成人矣。”
- 听孔子讲“成人”
- 作者： 张保振 来源： 思维与智慧(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 子路 “成人” 人时 理想化 孔子 庄子 弟子 礼乐
- 描述： 成人者,全人也。或说,是完美无缺的人。 世上有“成人”吗?孔子说,当他的弟子子路“问成人”,即怎样才是一个完美的人时,孔子明确提出了两种方案。 其一,是理想化的“成人”。这种成人,集各类优异卓越人物的优势、优点于一身,如,既有“臧武仲之知”,又有“公绰之不欲”,还有“卞庄子之勇”,同时,还不能缺少“冉求之艺”。
- 读《论语》四题
- 作者： 暂无 来源： 法学评论 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 论语 为政者 孔子思想 子路 孔子家语 奴隶制 礼乐 子曰 仁者
- 描述： 一、何以识《论语》研讨孔子法律思想,每苦于文献之不足。顾其论刑之语,则寥若晨星。坐是而学者常求诸别籍:征《易传》者有之;引左氏者有之;叙诸子之杜撰者亦有之。仍觉资料不充,甚或至于大段辑录魏人伪书《孔子家语》、《孔丛子》之类,则又不啻掩耳盗铃、欺人自欺者矣!近且有求孔氏法律思想者,既苦于原籍之寥寥,复求其末流之涛涛。曰:论孔子思想之渊源及影响。如是则上可溯及盘古之开天地,下宜沿袭至今日之思潮。愚窃以为此又本末之倒置,非智者之所宜索之者也。
- 孔子诗乐思想研究
- 作者： 余群 来源： 江西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼学 乐悬 孔子 诗乐 礼乐 存在 仁学 易学
- 描述： 春秋时期,礼乐相须为用,礼非乐不行,乐非礼不举。礼为乐之主,乐为礼之辅。而乐,其实亦即是诗乐。例如,《郑风·子矜》毛传:“古者教以诗乐,诵之,歌之,弦之,舞之。”这里的“诗乐”即代指“乐”。诗乐是诗
- 先秦诸子“非乐”思想辨析
- 作者： 暂无 来源： 电子设计技术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 墨家 非乐思想 哲学思想 礼乐 法家 儒家 治世理论
- 描述： 先秦“非乐”思想首推墨家，道、儒、法、杂等各家均有不同程度的“非乐”思想，本文试通过先秦各家的哲学思想、治世理论辨析其“非乐”思想的产生、理念及意义。
- “寓教于乐”：从《性自命出》和《乐记》看先秦时期儒家的乐教思想
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐教 郭店楚简 儒家文献 儒家思想 性自命出 自然人性 乐记 礼乐 寓教于乐 先秦时期
- 描述： 《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献，其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献，“郭店一号楚墓竹简儒书各篇，与今存传世文献相比，在思想、内容、文字上，与《礼记》最为接近”（陈来：《史料困境的突破与儒家系谱的重建---郭店楚简与先秦儒学研究》，收入氏著《简帛<五行>与简帛研究》，三联书店2009年版，第2页）。而《乐记》也正是《礼记》中的一篇文章。所以二者在思想上的交集可以更加丰富地反映当时儒家思想的面貌。本文拟以两篇历史文献为基础，探讨先秦时期儒家的乐教思想。