试论《荀子》的理论困境

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   仁   儒   王道   仁政   霸道   专制   礼  

描述： 荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾。荀子既强调礼,又依托于仁;既主张加强君主权威,又倡导平政爱民

西汉的儒法治道：兼论《荀子》与《盐铁论》、《汉书‧刑法志》的传承

作者： 暂无 来源： 先秦两汉学术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 刑罚   《汉书   德治   《盐铁论》   刑法志》   西汉   儒法治道   礼   《荀子》  

描述： 苟子为战国後期的赵国人，曾经居住於兰陵，着书数万言。苟子为儒者，也以维护 儒家为职志，他提倡性恶，兼法後王，将儒家的「礼」由封建社会的仪式转化为治国环 节的一种制约，并且不排斥刑罚，认为适中即可。苟

试论杜预的“《左传》癖”

作者： 暂无 来源： 中国历史文物 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传   刑   名分尊卑   春秋   立言   兵家   立功   礼   法家   儒家  

描述： 杜预自称“有《左传》癖”,写成了《春秋左传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等著作。其实 ,杜预读《左传》成癖 ,主要原因是《左传》以礼治国、从政务实、重视武备、注重休养生息和法制思想对他产生了重大的影响。《左传》作者兼有儒、法、兵家思想 ,但以儒家思想为主 ,杜预也是如此。他为《左传》作注 ,带有明显的政治目的 ,即“立言”和“立功”的统一

儒家文化的守护者、弘扬者——韩国成均馆(2012年度)

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 弘扬者   仁   道德原则   成均馆   祭孔   义   智   儒家文化   礼  

描述： 这是一个传承孔子之道、弘扬儒家之学,享誉东亚和世界的儒学组织。她有着悠久的历史、光荣的传统。自成立以来,秉承儒家的"仁、义、礼、智"道德原则,"成人才之未就,均世俗之不平",培育了无数德才兼备

唐代长沙窑瓷铭中的儒学

作者： 刘瑜   来源： 东方收藏 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   略窥一斑   儒家思想   开放包容   义   儒家文化   王梵志诗   礼记·曲礼   儒学思想   智   礼   西汉董仲舒   文化知识  

描述： 文化的兼容并蓄是唐朝的时代特点,长沙窑的题记、诗文即反映了这种时代特征。既有宣扬儒家礼教的诗文、古训,也有尊佛崇道的题材作品,体现了唐代在文化思想上儒、释、道并行,开放包容的精神风貌。尽管儒、释、道的发展伴随着彼此之间的斗争和融合,但儒学始终占据着意识形态上的主流地位。我们可从长沙窑反映儒学思想的题记、诗文上略窥一斑。这类瓷铭从内容上来看,有直观反映儒家教条准则的短句,也有间接

成均馆大学：儒学圣地

作者： 阿信   来源： 大学生 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   儒家思想   朝鲜王朝   义   丽丽   要谛   儒学教育   成均馆   儒教文化   三星集团   智   礼   韩国历史  

描述： 基本建立成均馆,目的就是为了促进高丽王室对儒家思想的进一步理解与研究。直到现在,成均馆大学的校训仍是:仁、义、礼、智四个字。几百年发展,现在成均馆大学已是全世界知名的综合性大学,有文理特色分明的两座美丽校园:人文与社会科学校园以及自然科学校园,由闻名世界的三星集团支持,

我所认识的儒学(六)

作者： 张泽田   来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   性说   致知   性即理   义   在人间   二程   存天理   天理观   一己之私   节事   智   礼  

描述： 心性问题朱熹在程颢的"心即天,心、性、天相统一"和程颐"性即理"的命题下,提出"心之本体即是性"的观点,继承和发展了"天理观",成为理学集大成者。他认为,仁、义、礼、智、信等伦理道德是天理在人间

专制之下有真道德么?

作者： 暂无 来源： 杂文月刊(原创版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   指导思想   《明史》   义   儒家学说   东厂   太仆少卿   黄仁宇   罢黜百家   智   伦理纲常   礼   诛十族  

描述： ,法度以此厘定,其间虽曾因"上之所好"有儒佛、儒道之争,但儒学却始终高踞主导地位,以至二千余年。儒学成为治国的指导思想,自然便是道德治国了,因为儒学乃道德哲学,讲的是伦理纲常,倡导的是"仁、义、礼、智、信"。道德治国"至明代而极",我想,所"极"大概在于科举,即教育。底层流民出身的朱元璋定国之

儒家伦理与德性伦理之再探

作者： 暂无 来源： 鹅湖学志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   丰盛人生   儒家儒理   共感   爱有差等   德性伦理   义   非道德德性   相对於主体之进路   感通   恻隐   道德德性   本心   礼  

描述： 我在二○○一年發表了〈儒家儒理與德性倫理〉一文，探討儒家倫理與德性倫理的相關性；但撰文的目的與其是為了將儒學分類與定性，毋寧是藉着上述的探究，闡釋儒家倫理系統中的核心觀念及特質。該文發表至今，有關德性倫理本身的討論，以至有關中國哲學與德性倫理的討論，都有可觀的進展。可是，有點叫人失望的是，對於儒家倫理的理解及詮釋，時有未中鵠的之處。本文擬對其中一些偏差的見解，再次說明及澄清，因此本文乃屬「再探」，本文的用意不在於將儒家倫理系統與如康德、亞里士多德或休謨等系統作比較，然後討論是否將之歸屬為休謨式的德性倫理或亞里士多德式的德性倫理較切當，卻着眼於儒家在德性倫理的特性方面的立論，從而展示儒家倫理的特殊性格與意義。

朱熹视界中的老子

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   Xi   道家   Tzi   Taoism   朱熹   无为   Zhu   Ritual   Lao   礼   Wuwei  

描述： 朱熹是新安理學的創立者。朱熹視界中的老子既是道家之祖，又是禮學大師；老子之學既源出三代文化，又得益于「方外之士」的價值取向；老子的清虛無為、柔弱處下既是個人的處世之術，又是統治者的治世之道；老子哲學既影響了儒釋道三教的發展，又影響了漢、晉政治。因此，「朱熹視界中的老子」折射了中國傳統哲學的發展面貌，以及南宋時期的儒道關係。