禅宗与道家 道家、密宗与东方神秘学 静坐修道与长生不老

作者： 南怀瑾   来源： 上海：复旦大学出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书

描述： 魏晋以降，儒、佛、道三家鼎足而立，并称显学。它们既互相排斥，又彼此吸收，融通变易，争雄于世，从各个方面推进了中国思想文化的发展。由著名学者南怀瑾先生撰写的《禅宗与道家》(原名《禅与道概论》，由台湾老

帽影婆娑

作者： 暂无 来源： 投资与理财 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时，北方的胡人带来一种真正的帽子——皮帼，但是并没有流行起来

茶经悟 土者之香君子之道

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ，最起码的条件是先得温饱，方能吟诗作赋并参悟茶道。这便是中国封建时代的特点。 中国文人嗜茶在魏晋之前不多，诗文中涉及茶事的汉有司马相如，晋有张载、左思、郭噗、张华、杜育，南北朝有鲍令晖、刘孝绰

「道」的保存与实践―论《老子》对儒家政治思想的省思

作者： 暂无 来源： 问学集 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 保存   互补   存有   实践   创生   异化  

描述： ，以往学术界一向有将该书当成权谋之书的说法，这很明显地是受到了《韩非子》一书对老子学的诠释所致。但不论《老子》的本意为何，若是观察中国的经典诠释史，从汉代儒法整合、魏晋玄佛交涉，以至於宋代以後的三教

大唐诗风铸侠魂

作者： 暂无 来源： 青年文学家·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 为史学家重视。”②文人对侠的描述与歌咏也随之陷入低潮。至魏晋时期，曹植在《白马篇》中首开文人咏侠诗的先河，文人对侠的歌咏，也由“古侠”转为建功边疆的“幽并游侠儿”，为国捐躯，沙场建功在这一时期成为侠的内涵

中国高等院校学科建设概览(之四) 陕西师范大学中国古代文学学科

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代文学研究   陕西师范大学   研究基地   研究方向   学科点   各体文学   中国古代文学   博士生导师   文学方向   学科建设  

描述： 共有教学科研人员21人,其中博士生导师12人,硕士生导师17人,教授14人,副教授4人,博士10人。多年来,该学科点的三个研究方向已形成自己的特色,并稳步发展。先秦汉魏六朝文学方向以研究先秦、两汉、魏晋

古代新闻名词

作者： 暂无 来源： 老年学习生活 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 等。 布告与露布 是我国魏晋南北朝时代的主要传播媒体。所谓“布告”，即《三国会要》中经常提到的“布告天下”的政府文告，以固定地方悬挂与张贴为主。露布则主要是帛或木板，“露面宣布，欲四方速知

微商典当业发展兴衰的思考

作者： 暂无 来源： 当代经济 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   典当业   创新  

描述： 其功能以服务经济发展。 【关键词】徽商典当业创新 典当业是人类社会发展最古老的行业，在我国有着很长的发展历史。最早的典当活动始于南朝，由寺院经营，叫质库；兴盛于明清两季，衰落于清末民初

玉蟾山：铁骑下绽放的莲花

作者： 暂无 来源： 时代教育·国家历史 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 县城只有1公里，距离现代社会却超过了500余年，明代的风韵一直在这里挥之不去。玉蟾山金鳌峰岩壁上，开凿有400余尊明代佛像，诸如九龙浴太子、千手观音、十八罗汉漂海图、养鸡女、六道轮回图等等。与安岳

国宝在线 溪山清远

作者： 上海书画出版社   来源： 上海：上海书画出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书

描述： 的承继与发扬以及皇族的艺术兴趣与专门性的机构设置，书画艺术在动荡的政治风云中亦得到了长足的发展，尤其在山水画上取得了重大成就，占据着中国画史上的绝顶风光，对后世影响深远。 　　中国山水画于魏晋南北朝时