知识至上的南朝学风

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 知识至上的南朝学风 与玄学盛行的魏晋时代相比，对知识的崇拜构成了南朝学风最显著的特征。“知识至上”在很多方面都有表现，主要体现为：聚书风气的盛行、儒玄文史中的知识追求以及士人称谓由“名士

两晋南朝时期的会稽郡孔氏

作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   两晋南朝   宗族   会稽郡   越文化  

描述： 会稽孔氏是两晋南朝时期江南地区的世家大族。从两晋南朝的史籍中梳理出孔氏一族的人物、事迹和世系,有助于进一步了解六朝世家大族的发展状况、会稽郡的开发及其在当时的经济地位。

论刘宋元嘉“四学”制度及其与南朝学术史之关系

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 格选   国子学   课授内容   元嘉四学  

描述： 南朝学术史中，刘宋元嘉年间设立儒、玄、史、文“四学”是带有开创性意义的历史事件。本文通过比较“四学”中儒学馆与国子学的关系，分析“四学”所以能成立的原因、性质，及其借鉴国子学之内容；在此基础上，再

东晋南朝庐江何氏儒玄双修之家学及其门风

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 庐江何氏   礼学   门第   东晋南朝   玄学  

描述： 庐江何氏家族世代崇尚儒学,精擅礼学,自两晋至南朝,其代表人物皆参预讨论国家典礼,特别在丧服制度和朝仪方面。何氏经师的这一学术风格体现了当时世族社会的文化倾向和特征。在家族内部,何氏尊礼集中地

略论南朝齐梁时期萧氏家族在文学艺术上的成就

作者： 徐伯元   夏星南   来源： 六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 公元五世纪至六世纪间,中国历史上的"南朝"时期,虽然政局更迭比较频繁,社会处于动荡不安之中,然而其时在思想意识形态方面已冲破"独尊儒术"局面,形成儒、释、道三教鼎立之势。特别是在齐梁两朝,人们思想解放,显现于文学艺术领域,则社团活跃,流

论皇侃《论语义疏》中的圣人观

作者： 暂无 来源： 西藏大学学报·社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性   《论语义疏》   圣人观   三教融合  

描述： 南朝皇侃《论语义疏》中的圣人观,从先秦圣人观发展而来,经过两汉及魏晋学术的熏陶涤荡,吸收融合佛道思想而成型。皇侃《论语义疏》中的圣人观从内涵、人性论基础和价值启示等个方面都凸显出儒为宗、融合佛道的特征。

论皇侃《论语义疏》中的圣人观

作者： 暂无 来源： 西藏大学学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性   《论语义疏》   圣人观   三教融合  

描述： 南朝皇侃《论语义疏》中的圣人观,从先秦圣人观发展而来,经过两汉及魏晋学术的熏陶涤荡,吸收融合佛道思想而成型。皇侃《论语义疏》中的圣人观从内涵、人性论基础和价值启示等个方面都凸显出儒为宗、融合佛道的特征。

魏晋名士言行的精神内蕴之探析

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋名士   精神内蕴   自觉  

描述： 在文学史上,魏晋时期是一个文学自觉的时代,而魏晋名士更是追求人格的独立与自由,让历代文人效仿、推崇。文章主要通过对魏晋名士言行的探析,从三个方面——避世远祸、儒与道的调和、个体的自觉,揭示了魏晋名士言行背后的精神内蕴。

墨沈留川影 笔华传石神

作者： 暂无 来源： 美术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画   书法作品   中国传统艺术   中国画   造型艺术   绘画   自然山水   传统文化   书法篆刻   传统文人画  

描述： 中国绘画之于西洋绘画,其最大的不同在于较早化实相入空灵,超物象进意境。南朝宗炳《画山水序》云:"圣人含道应物,贤者澄怀味象。至于山川,质有而趣灵。"魏晋南北朝是中国文化高度发展的一个时期,两汉

论魏晋南北朝时期的儒道合一

作者： 暂无 来源： 兴义民族师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 士人玄学   道学   儒学  

描述： 自汉末到魏晋南北朝时期,传统儒学信仰日显危机,道统权威岌岌可危,虽儒道二家"道不同不相为谋".但是二者极大的互补性却促成了双方由对立渐趋合一,呈现中国思想史上首次儒道合一高潮,其结果是玄学的产生