南朝儒学研究

作者： 盛卫卫   来源： 曲阜师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 佛教   道教   南朝   儒学   理学  

描述： ，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，又使儒学的境遇峰回路转。魏晋南北朝时期，儒、释、道三家共同登上历史的舞台，由最初的互相论争到彼此渗透、融合，其间经历了漫长的历程。魏晋南朝的有识之士并没有忘记汉代儒学铸造

北周三教论衡与南朝佛教文化

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教论衡   佛教   北周   南朝  

描述： 北周自武帝宇文邕开始,共举行了11场三教论衡.从逻辑上看,论衡聚焦在三个议题上:卫元嵩的以儒融佛思想、佚名道教徒的夷夏之辨思想、释道安的内外二教思想.这三个议题都与南朝佛教文化密切相关.卫元嵩的以儒

需家政教文艺观与魏晋赋格建构

作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 政教文艺观   辞赋   儒家   魏晋  

描述： 在三国儒运衰微、西晋复振、东晋玄儒消长的过程中，宣扬王权一统、四海归一仍是此间重要的文人心态和文学命题；魏晋咏物赋具有鲜明的儒家“比德”观的痕迹，而其篇幅容量和表现技法又有着异于汉赋的细入、周密、采

南朝「踞食论议」所反映儒、佛交涉的理论思维与文化意涵

作者： 暂无 来源： 台大文史哲学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛交涉   踞食   名教   南朝   玄学   结跏趺坐  

描述： 所谓「踞食」，为僧伽坐仪之一，亦即踞坐（伸脚坐）而食，是中国在魏晋南北朝以來僧人进食时所采取的一种坐姿。本文要在从南朝士人郑道子与范泰对僧伽「踞食」现象的批判中，疏理其中歷程原委，并从儒、佛交涉

论魏晋时期的“家风”诗：以潘岳的《家风诗》为例

作者： 暂无 来源： 河北北方学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《家风诗》   潘岳   魏晋  

描述： 潘岳出身儒学世家,虽非高门大族,但也属世族之列。儒玄交织的时代特征、业儒攻儒的家学影响,造就了一位极具文学造诣的文坛巨匠。西晋选拔官吏的门第标准促进了这一时期"家风"题材作品的盛行,潘岳的《家风诗》应时而作。《家风诗》这首一度几乎被后人遗忘的作品,指引读者走进了潘岳的内心深处,开启了其思想大门。通过对《家风诗》的审视和分析,能够更客观地站在潘岳的立场,用现代人的视角来解读潘岳的诗、潘岳的思想。

《画山水序》与魏晋玄学

作者： 暂无 来源： 艺海 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 画山水序   宗炳   儒释道   玄学  

描述： 南朝宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的绘画理论著作,对后来山水画理论和创作上的影响不言而喻。本文试分析宗炳《画山水序》理论的思想渊源,结合魏晋

论南朝音乐家梁武帝对乐律的传承与发展

作者： 暂无 来源： 兴义民族师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 正乐   清商乐   八十四调   梁武帝   佛曲  

描述： 梁武帝是南朝伟大的音乐家,他的贡献表现在正乐、创造清商曲、创作佛曲音乐、发明四通十二笛及＂八十四调＂理论。梁武帝早年深受传统儒、道思想影响,晚年潜入佛门,其音乐创作及音乐思想受其行为观念影响,尤其在正乐及佛曲创作中,他将佛乐融入传统雅乐、燕乐中,为我国雅乐俗化做出巨大贡献。

魏晋玄学与魏晋文学

作者： 暂无 来源： 山东农业大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生意义   魏晋玄学   文学本体   文学理论  

描述： 王弼、何晏第一次把“本末”作为一对哲学范畴提出来加以探讨，强调以无为本，以有为末，形成客观唯心主义的“本末”、“贵无”思想，催化了文学本体论思想的产生，对此后的文学理论产生了重要影响。王弼“言不尽意”、“得意忘象”、“得象忘言”的认识论，一方面体现了他的唯心主义认识论特征，另一方面启发了象外之意，言外之意，对中国哲学、文学、艺术等产生了一定影响。王弼“名教”出于“自然”以援老入儒并进一步糅合儒家道家思想，弥合并解决追求人格独立自由个体与社会群体之间矛盾；阮籍、嵇康等“越名教而任自然”，追求自我个体的精神超越和理想人格的塑造。反映到文学艺术创作中，追索个体生命价值和人生意义，追求自然而然的生命状态，催生了文学乃至文化自觉时代的到来。

魏晋玄学中的儒道思想

作者： 暂无 来源： 北方文学(中) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想社会   完美人格   儒道融合   魏晋玄学  

描述： 魏晋玄学是魏晋时期的时代精华，它的产生标志着一个哲学思潮的崛起。魏晋玄学的政治主题是名教与自然的关系，即儒与道的关系。儒家贵名教，道家明自然。

心灵的中和蕴藉：魏晋时期的玄儒哲学

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄儒兼治   中和蕴藉   魏晋哲学  

描述： 从哲学发生角度比较玄学与儒学的异同,可以发现二者在自然伦理和社会伦理方面的属性差异。魏晋士人越过式微的汉代经学化儒学,重拾先秦人本主义儒学的精神内核,将心灵的中和蕴藉作为联结点,将儒学与老庄学说相结合,从而构成了魏晋玄学。