南朝文笔大家任昉

作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 任昉   儒释道   南朝   循吏  

描述： 在黄河三角洲的历史上,南朝齐梁之际的任昉是与沈约齐名的一代辞宗巨匠。在任昉的思想体系中,典型地体现出中古时期最突出的儒释道三者结合的特征。他率性任己,尚接魏晋风神;同时恪守礼法,秉性淳孝;且接受世风

论南朝学馆

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育兴旺   国子学   教育机构   教育体制   宋文帝   魏晋南北朝   何承天   学馆   南朝   梁武帝  

描述： 学馆,是魏晋南北朝后期出现的一种新型教育机构。尤其在南朝,学馆的兴起成为当时教育兴旺的主要标志。但这一历史现象常常为人们所忽视,甚至将其与国学相互混淆,以致认识不清其产生的历史意义。因此,有必要专门

南朝士族治学管窥

作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术文化   治学   南朝   士族  

描述： 士族是南朝学术文化主体,引领着学术发展的方向。他们虽以经学传世,但并不拘泥于经艺一道,而是将眼光投向了其他的文化领域,因而其兴趣爱好是广泛的。当儒、道、文、史、佛五学成为时代的主流学术文化之后,他们

魏晋南朝陈郡袁氏“儒玄双修”的家学门风

作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁氏家族   陈郡   玄学   儒学  

描述： 作为魏晋南朝非常著名的文化家族,陈郡袁氏在经史传家、固守儒家伦理观念的同时,又深受玄风熏陶而投入到谈玄说道中,从而形成了其特有的儒玄双修的家学门风。

(南朝)画像砖《竹林七贤与荣启期》何以无竹?

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报（美术与设计版） 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 画像砖   东晋   竹林七贤   南朝  

描述： 竹为中国独特的文化意象.但令人困惑不解的是,以"竹林七贤"为主题的(南朝)画像砖《竹林七贤与荣启期》上竟不画竹林,通过考证,发现魏晋时"七贤"并不偏爱竹子.而是于晋宋时期,儒、道、释三教合流,才创造出中国的竹文化,由此,可以管窥中国文化创新的一段重要篇章.

南朝会稽孔氏家族简述

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   会稽   南朝  

描述： 家族研究对中国历史研究来说具有重要作用。以南朝时期会稽孔氏为个案,研究家族集团历史,简述其在南朝发展中的兴衰历程,以窥见中国古代家族集团在中国古代史上的重要地位。

南朝不可轻视

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 书谱   偏颇   宣和   王船山   东晋   文辞   南朝   论文   守真   北宋  

描述： 夫轻视南朝之风,盖盛于北宋。六一惟推靖节《归去来兮辞》,东坡谓昌黎文起八代之衰,此尤轻南朝之文者。明清人多不满焉,而欲矫其偏颇。一时学选体,法六朝者甚伙,俊隽辈出。王船山《古诗评选》卷一有云"谓唐人

南朝多元文教政策实施及影响

作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育政策   多元文化   分科教育   南朝  

描述： 南朝统治者依据文化多元发展态势，制定并推行多元文教政策。一方面，官方积极推行兴儒政策，将儒学奉为教育之基。另一方面，官方积极扶持佛道二教发展，以笼络宗教人士，控制宗教势力发展。同时，政府借助一些当世

南朝陇右籍高僧佛教活动述评

作者： 暂无 来源： 天水师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 陇右地区   佛教活动   南朝   高僧  

描述： 南朝时期,佛教盛行,涌现出了一批著名高僧。其中陇右籍高僧的佛教活动,对于促进佛教文化向本土化的快速发展和儒、释、道三教的融合,都产生了一定的影响。

南朝天命转移的援佛入谶

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   天命转移   谶纬   南朝  

描述： 宋齐梁陈开国皇帝均利用佛教制造谶言与祥瑞,如刘裕以释慧义制造金璧之瑞,释玄畅迎合萧道成制造齐兴寺瑞应、梁武帝儒佛道谶纬并举、陈霸先拜迎佛牙等,为禅位合法性制造舆论。佛教在南朝政权更迭时参与谶纬活动,满足南朝诸帝的政治需要,是三教融合进程的体现,佛门高僧深明谶纬,以此作为交通皇权政治的工具。