魏晋南北朝社会风气及南北民俗的交流

作者： 暂无 来源： 江海学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 世说新语   中原地区   魏晋南北朝   《晋书》   魏孝文帝   魏晋文人   社会风气   汉文化   民俗   《洛阳伽蓝记》  

描述： 魏晋南北朝社会风气及南北民俗的交流张承宗，孙立魏晋南北朝时期的社会风气，南方历经孙吴、东晋及南朝，逐渐由尚武转变为儒懦。北方少数民族入主中原之后，虽然吸收了许多汉族文化，但其尚武精神依然不减。终此一段，由于北人南迁，胡族内徙，民族的冲突与融合，社会的...

魏晋南北朝写作理论研究的特点

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文章写作   《文心雕龙》   写作研究   先秦两汉   理论特色   魏晋南北朝   古代写作   写作理论   南北朝时期   学科体系  

描述： 魏晋南北朝是我国古代写作理论体系正式构筑时期，这个学科体系从多层面多方位进行构筑，刘勰《文心雕龙》的出现标志着这个体系的正式确立。本时期的写作研究形成了儒、道、佛互补的理论特点，注意对写作本体的纵深

魏晋南北朝写作理论研究的特点

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文章写作   《文心雕龙》   写作研究   先秦两汉   理论特色   魏晋南北朝   古代写作   写作理论   南北朝时期   学科体系  

描述： 魏晋南北朝是我国古代写作理论体系正式构筑时期，这个学科体系从多层面多方位进行构筑，刘勰《文心雕龙》的出现标志着这个体系的正式确立。本时期的写作研究形成了儒、道、佛互补的理论特点，注意对写作本体的纵深

魏晋时期的佛儒合一论

作者： 暂无 来源： 宗教 年份： 1995 文献类型 ： 期刊

描述： 魏晋时期的佛儒合一论

学峰国学集刊专题 魏晋六朝玄儒佛思想的颉颃

作者： 暂无 来源： 学峰文化事业公司 年份： 1995 文献类型 ： 图书 关键词： 魏晋南北朝   中国   研究   哲学  

描述： 学峰国学集刊专题 魏晋六朝玄儒佛思想的颉颃

玄学本末、有无之辨对文学本源、本质论的影响

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “情”   自然之道   “有”   文学创作   有无之辨   本质论   “自然”   玄学   “无”   文学理论  

描述： 玄学是魏晋时期兴起的一种以老庄思想为骨架的哲学思潮。汉末品评人物的“清议”,到魏晋发展为辨名析理的“清谈”,通过对有无、本末、才性、言意等抽象议题的论辩,把儒、道两家思想糅合起来,铸造了一套以本末

和与逍遥--论阮籍的美学思想及其嬗变

作者： 暂无 来源： 黄冈师范学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想   逍遥   嬗变   和   阮籍  

描述： 从魏晋易代的历史背景和玄学思潮的演进中，全面考察阮籍的美学思想。认为：“和”与“逍遥”是阮籍美学思想的内核，阮籍引老入儒，以自然之道作为乐之和谐的终极依据，将乐的审美价值归结于实现个体心灵的和谐

玄学本末、有无之辨对文学本源、本质论的影响

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   圣人之道   文学作品   自然之道   文学创作   有无之辨   本质论   玄学   “无”   文学理论  

描述： 玄学是魏晋时期兴起的一种以老庄思想为骨架的哲学思潮。汉末品评人物的“清谈”,到魏晋发展为辨名析理的“清谈”,通过对有无、本末、才性、言意等抽象议题的论辩,把儒、道两家思想糅合起来,铸造了一套以本末

玄学本末、有无之辨对文学本源、本质论的影响

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   圣人之道   文学作品   自然之道   文学创作   有无之辨   本质论   玄学   “无”   文学理论  

描述： 玄学是魏晋时期兴起的一种以老庄思想为骨架的哲学思潮。汉末品评人物的“清谈”,到魏晋发展为辨名析理的“清谈”,通过对有无、本末、才性、言意等抽象议题的论辩,把儒、道两家思想糅合起来,铸造了一套以本末

和与逍遥——论阮籍的美学思想及其嬗变

作者： 暂无 来源： 黄冈师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想   道家思想   人格   阮籍   审美价值  

描述： 从魏晋易代的历史背景和玄学思潮的演进中，全面考察阮籍的美学思想。认为：“和”与“逍遥”是阮籍美学思想的内核，阮籍引老入儒，以自然之道作为乐之和谐的终极依据，将乐的审美价值归结于实现个体心灵的和谐