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- 《晋书》勘误一则
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠帝 汉官 晋书 执金吾 南京地区 勘误 元康 将军 魏晋 墓志
- 描述： 、骑从乘舆车后、中常侍,得入禁中……魏文帝黄初初置散骑,合之,于中司掌规谏,不典事……至晋不改,及元康中,惠帝始以宦者董猛为中常侍,后遂止,常为显职。”又曰:“特进,汉官也。二汉及魏晋以加官从本官车服,无吏卒。”这是官上加官的意思。可知这两
- 王绩与魏晋风度
- 作者： 贾晋华 来源： 中国唐代文学学会第四届学术讨论会 年份： 1989 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 王绩是隋唐之际一位复杂而奇特的诗人。他一生三仕三隐,显示了社会事功与个体人格之间的深刻矛盾,这一矛盾最后解决于模仿魏晋风度、实现个人价值。而他的诗歌创作,正是这一矛盾结果的产物。王绩出身于“地实儒素,人多高烈”的世家,其兄王通又自
- 《中国哲学发展史》魏晋南北朝卷简评
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 贵无论 王弼哲学 任继愈 中国哲学史 自然科学 发展史 魏晋玄学 玄学本体论 魏晋南北朝时期 道教思想
- 描述： 任继愈主编的《中国哲学发展史》共分七卷。继先秦、秦汉卷之后,魏晋南北朝卷业已问世。该卷除绪论之外,分魏晋玄学的产生、王弼的贵无论、阮籍嵇康的自然论、裴頠的崇有论、郭象的独化论、《列子》与《列子注
- 试论东晋南朝儒、道、佛三家思想交融下的精神文明成果——诗·书·画
- 作者： 暂无 来源： 烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画 佛学 隶书 书法 宗炳 思想交融 东晋南朝 真书 玄学 精神文明
- 描述： 君主,并不比原汉族的“英主”们逊色。南朝则在意识形态方面见长,儒、道、佛三股意识的流,互相交融。象花生一样,上面开花,地底下不声不响地结出果子来。唐宋辉煌的精神文明成果,其实都是在公元四、五、六世纪时候结下了苞。
- 从《世说新语》看魏晋士人的生命意识
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命意识 人的觉醒 名士 教科书 魏晋风度 《世说新语》 魏晋士人
- 描述： 《世说新语》“差不多就可以看做一部名士教科书①,”它展现出的魏晋风度更是千古谈资.所谓“魏晋风度”,就是士人们以他们在生活中的种种言行展示了“人的觉醒”.而“人的觉醒”在本质上说,就是人的生命
- 主体精神与审美意识的觉醒--论魏晋南北朝文学思潮之内核
- 作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体精神 文心雕龙 世说新语 审美观照 魏晋南北朝文学 审美意识 艺术创造 文学思潮 精神自由 个体意识
- 描述： 一魏晋南北朝是一个社会大动荡的时期,也是一个思想大解放的时期。产生于这一时期的文学思潮无疑受到儒、释、道、玄各家和政治、经济、宗教、道德诸方面的影响,但归结起来,我以为直接影响魏晋南北朝文学思潮并成
- 园林建筑名词浅释
- 作者： 暂无 来源： 华中建筑 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 取景 欧阳修 厅堂 拙政园 遗址 华中建筑 庭园 江苏南京 夫子庙 中轴线
- 描述： 中的堂,必居中轴线和面南朝向,取其堂堂高大开敞之意。《园冶》亦主此说,“凡园圃立基,定厅堂为主,先乎取景,妙在朝南”。这就是说,建造厅堂首先要注意到取景问题,并以南向向阳为宜。从习惯上说,厅与堂是以体形
- 陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
- 作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 佛教哲学 逯钦立 辨异 顺化
- 描述： 陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)