东晋南朝的经学及其玄化和佛化

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛化   东晋   经学   南朝   玄化  

描述： 经学博士，但由于长期的玄谈之风，儒家经学兴起后不可避免地同玄学结合，出现经学玄化。东晋南朝时期。由于统治者好佛，经学受佛学的影响，经学玄化的同时，开始佛化、出现儒释道并举的局面。

中国儒学史 魏晋南北朝卷

作者： 姜林祥   刘振东   来源： 广州：广东教育出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学史   儒家  

描述： 中国儒学史 魏晋南北朝卷

关于“儒”的原始意义的探讨

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   文化教育   徐中舒   原始意义   孔子   儒者   甲骨文   郭沫若   章太炎   《周礼》  

描述： 对“儒”原始意义探讨，西汉的司马父子、刘敬；东汉许慎、郑玄、应劭；南朝皇侃；唐朝颜师古、王冰；宋朝朱熹；晚清俞樾、孙让等人均有精彩而又迥异的论述。二十世纪章太炎、胡适、郭沫若等国学大师对此展开了大

论佛教对北朝儒学的影响

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   《高僧传》   续高僧传   高允   《尚书》   《魏书》   儒学   义疏   儒家经典   《春秋》  

描述： ，讲论儒典，追求“领新悟异，发自心胸”，或不拘章句，重在对儒典的发凡举例，明显吸收佛家义理，旨趣与东晋南朝清谈人士有相通之处．其余北儒多有借鉴佛家讲唱释典佛法之形式者，与前者相比虽略显皮相，但正由于其法浅易，故能骇然动俗而蔚然成风．本文部分内容，实受牟润孙先生《论儒释两家之讲经与义疏》一文启发．

丹阳齐梁帝陵石刻艺术初探

作者： 暂无 来源： 河南社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 丹阳   齐梁帝陵   石刻艺术  

描述： 处在我国传统艺术由初创期到成熟期转化发展阶段的南朝齐梁帝陵艺术，在我国艺术史上占据着独特的地位。儒、道、佛思想，玄学清谈论，韵律说之风，对于齐梁帝陵建筑的构思、规划和石雕制品的设计有着深刻的影响

陶渊明的儒道思想

作者： 暂无 来源： 西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   自然   人生理想   融和  

描述： 陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

黄老之学与老庄思想

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 无为   养民   黄老之学   养生  

描述： 为原则和根本。养生和治国及其与无为和有为之间有着内在的逻辑联系，从而建立起较为完备的学说体系，而成战国秦汉之际一派显学，对汉代道家和魏晋玄学有着直接影响，并在汉初的政治舞台上发挥过重要作用。

关于《搜神记》作为世界认识方式的评析

作者： 暂无 来源： 明清小说研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《说文解字约注》   人的世界   神不灭论   神的存在   人神关系   咒术   《搜神记》   认识方式   “神”   志怪小说  

描述： 一、引言 人们往往以为魏晋南北朝志怪是由当时混乱的世态和儒、佛、道(包括原始民间信仰在内)三教混杂,引发神秘主义观念而产生的一种文学范畴。因此,从古至今,对志怪小说的概念人们大都顾名思义,对它的理解

“亦狂亦侠亦温文”:从儒侠互补看艺术美学的产生

作者： 暂无 来源： 荆门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国艺术美学   司马迁   侠客   书法艺术   侠文化   美学范畴   儒家学说   儒侠互补   侠义精神   文人  

描述： 三部分:1、中国美学家有着强烈的恋侠情结;2、美学家的侠客梦在艺术美学的建构中得到实现,侠义人格转化成艺术美学的契机在汉末魏晋时期形成;3、气、韵、骨、筋等美学范畴与侠义人格的联系。

源远流长 蔚然大观——《画学集成》序

作者： 暂无 来源： 新美术 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画   美学思想   蔚然大观   董其昌   文人画家   郭若虚   画学   《麓台题画稿》   绘画   《图画见闻志》  

描述： 《左传》的画能“使民知神奸”论,孔子的“绘事后素”与“明镜察形”论,庄子的“解衣磅礴”论,韩非子的画“犬马难”,画“鬼魅最易”论,虽然片断不成系统,但却是中国画论的滥觞。 尔后的秦汉魏晋南北朝时期