南朝不可轻视

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 书谱   偏颇   宣和   王船山   东晋   文辞   南朝   论文   守真   北宋  

描述： 夫轻视南朝之风,盖盛于北宋。六一惟推靖节《归去来兮辞》,东坡谓昌黎文起八代之衰,此尤轻南朝之文者。明清人多不满焉,而欲矫其偏颇。一时学选体,法六朝者甚伙,俊隽辈出。王船山《古诗评选》卷一有云"谓唐人

南朝多元文教政策实施及影响

作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育政策   多元文化   分科教育   南朝  

描述： 南朝统治者依据文化多元发展态势，制定并推行多元文教政策。一方面，官方积极推行兴儒政策，将儒学奉为教育之基。另一方面，官方积极扶持佛道二教发展，以笼络宗教人士，控制宗教势力发展。同时，政府借助一些当世

南朝陇右籍高僧佛教活动述评

作者： 暂无 来源： 天水师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 陇右地区   佛教活动   南朝   高僧  

描述： 南朝时期,佛教盛行,涌现出了一批著名高僧。其中陇右籍高僧的佛教活动,对于促进佛教文化向本土化的快速发展和儒、释、道三教的融合,都产生了一定的影响。

南朝天命转移的援佛入谶

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   天命转移   谶纬   南朝  

描述： 宋齐梁陈开国皇帝均利用佛教制造谶言与祥瑞,如刘裕以释慧义制造金璧之瑞,释玄畅迎合萧道成制造齐兴寺瑞应、梁武帝儒佛道谶纬并举、陈霸先拜迎佛牙等,为禅位合法性制造舆论。佛教在南朝政权更迭时参与谶纬活动,满足南朝诸帝的政治需要,是三教融合进程的体现,佛门高僧深明谶纬,以此作为交通皇权政治的工具。

南朝文化、文学观与散文风格

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   散文风格   文学观   南朝  

描述： 南朝承续东晋文化而有所发展 ,在世人好清谈的风气之下 ,儒、释、道三教各有所重 ,既相争斗又相融合 ,构成当时社会的主导文化形态。在它们的作用之下 ,孕育了文人不同的生活方式和文学观念。“原道

王俭“风流”与南朝士风之转变

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 士风   王俭   南朝  

描述： 王俭之风流表现在领袖士林与出任宰辅两个方面,是南齐士大夫与皇权相互需要、彼此结合的产物。王俭因时势而崇儒制礼,表明士大夫与皇权在意识形态领域得到了融合,但这种融合是以士大夫回归儒家皇道意识为前提的。这成为南朝士风的转折点。

南朝士族家学对儒佛道文化的接受与创化

作者： 暂无 来源： 华章 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道文化   南朝   士族  

描述： 本文从儒、释、道之间几百年的激烈竞争出发,分析了南朝士风对三教思想的选择思路,论述了南朝士族家学对儒佛道文化的接受与创化过程。

宗王出镇与南朝文化

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   出镇   属吏   南朝   宗王  

描述： 南朝时,宗王出镇的幕府里集聚了不少文士,不少是府主的属吏,他们在好文的府主支持下,在儒释道文化的传播与交流、文学创作、群书的编纂等方面都作出了贡献。

两晋南朝官学分科教育制度述论

作者： 暂无 来源： 鄂州大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 官学   分科教育   南朝   两晋  

描述： 从两晋到南朝时期,官学教育体制中出现了分科教育的制度。晋代出现了国子学和太学并立的情况,并且引玄入儒的内容进入了官学教育系统,分科教育制度已经萌芽。以南朝四馆之学为基础设立的总明观,将儒学、玄学

北周三教论衡与南朝佛教文化

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教论衡   佛教   北周   南朝  

描述： 北周自武帝宇文邕开始,共举行了11场三教论衡.从逻辑上看,论衡聚焦在三个议题上:卫元嵩的以儒融佛思想、佚名道教徒的夷夏之辨思想、释道安的内外二教思想.这三个议题都与南朝佛教文化密切相关.卫元嵩的以儒