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根据【检索词:魏晋南朝】搜索到相关结果 1170 条
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隋代诗歌的文化渊源
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作者:
暂无
来源:
求是学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《先秦汉魏晋南北朝诗》
隋代文化
隋代文学
隋代诗歌
诗歌创作
文化渊源
唐代文学
发展趋势
初唐文学
北齐文化
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描述:
隋之人,如虞世基、许善心、王胄等。请先观自东魏、北齐入周隋之诗人。据建钦立辑校之《先秦汉魏晋南北朝诗》得知,原东魏、北齐之诗人有近10入,诗作今在近90首。最著名者有李德林、卢思道、薛道衡、孙万寿、李
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向秀《庄子注》研究
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作者:
暂无
来源:
山东大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《庄子》
世说新语
玄学名士
向秀
郭象
玄学思潮
宇宙生成论
《庄子注》
时代精神
竹林之游
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描述:
”,是作者的逝世时间——西晋成宁元年(公元275年)前后。在血腥的魏晋禅代道路上,向秀曾追随嵇康,以《庄子》“人性自然”为旗帜反抗司马氏虚伪的名教之治,却最终不得不屈服于政治强权,成为西晋王朝的高官。他
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盆景是文化
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作者:
暂无
来源:
花木盆景(盆景赏石版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
盆景
和谐共存
大自然
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描述:
题名:《觅凤》树种:雀梅作者:吴成发(香港)盆景起源于中国,它是人类和大自然和谐共存的产物。盆景艺术的产生,是由原始先民对大自然的敬仰、崇拜、热爱、眷恋、回归之情而衍生而来。直至魏晋时文人的隐逸
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选择与重构:佛教与中国传统文化融合的内在机制
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
选择与重构
外来文化
中国传统文化
文化融合
中国佛教
中国传统哲学
佛性论
佛教思想
文化选择
印度佛教
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描述:
佛教自两汉之际开始传入中国,在漫长的发展过程中深受儒家、道家的影响,同时也给中国传统文化以深刻的影响,逐步走上了儒释道三教融合的道路,一步步中国化、民族化,成为中国文化的有机组成部分。“魏晋
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《庄子‧外杂篇》对战国诸家子学的批判
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作者:
暂无
来源:
东海中文学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
外杂篇
破碎大道
道家思想
庄子
儒墨
自然
百家争鸣
理性
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描述:
时所造成的相互排挤的结果。另外,本文在结语中讨论秦汉以至魏晋以下基於「自然」与「理性」观念的互补,形成儒道二家思想的融合,而成?中国历来政治思想的两大主轴的发展过程。借由儒道二家思想後来的结合,或许更能显出先秦时代彼此相互攻击的立场取向。
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对《各家针灸学说》教材的研究评价
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作者:
暂无
来源:
长春中医学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
评价
《各家针灸学说》
教材研究
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描述:
前所未有的。2探微索隐突出各家针灸特色《各家针灸学说》从魏晋开始,到清末为止,选出有代表性的针灸医家40个,5部针灸医籍。介绍各医家生平、典籍、治学、主张、见解以及著作的卷次、章节、内容提要、贡献,并以所属针灸学术流派为主线索...
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儒家的“内圣外王”论评析
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作者:
暂无
来源:
甘肃社会科学
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
最高理想
“内圣”
儒家知识分子
“内圣外王”
《青海社会科学》
“外王”
儒家文化
“天下为公”
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描述:
让位于新政。魏晋以后,玄学的兴起与道家思想的膨胀,使儒削弱;佛学的传入与禅宗思想的发展,又使儒学受到挑战。唐末五代的百年大乱,社会残破,道德败坏,人心空虚,宋儒起来重建人生,修复王朝,内圣外王的精神有
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诗词赏析:江海迷茫中的一叶孤舟
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作者:
暂无
来源:
课外语文
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
。 首联以大雁起兴,并化用了南朝诗人鲍照《登黄鹤矶》中“木落江度寒,雁还风送秋”两句诗,展现出一幅萧条凄冷的江上图画:木叶尽落,北风砭人肌骨,大雁嘶鸣着掠江而过。首二句不仅交代了诗人所处节令、地点
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闻莺且道江南花
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作者:
暂无
来源:
东方·文化周刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
众多青楼仿效的对象。只是国之将倾,泥沙俱下,有人戏作《北京清吟小班竹枝词》二十首,其中的北班固然是“乾妈大丫又跟妈,枯瘦痴肥黑且麻”,南班亦已是“自拨琵琶自家唱,一声声是呀都歪”,可谓“南朝金粉野鸡
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《周易正义》思想研究
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作者:
赵荣波
来源:
山东大学
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔疏
《周易正义》
君子和圣人
宇宙观
融合儒道
象数和义理
“纠偏”
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描述:
《周易正义》中不可能占据主要位置,但这是对魏晋南北朝以来易学玄学化思潮有着极大影响的一次突破,体现出其对两汉象数易学家的肯定和有选择的继承,也是其超越王弼易学最突出的一部分,同时是在注经方式上对王弼玄学