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隋代诗歌的文化渊源
作者: 暂无 来源: 求是学刊 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 《先秦汉魏晋南北朝诗》   隋代文化   隋代文学   隋代诗歌   诗歌创作   文化渊源   唐代文学   发展趋势   初唐文学   北齐文化  
描述: 隋之人,如虞世基、许善心、王胄等。请先观自东魏、北齐入周隋之诗人。据建钦立辑校之《先秦汉魏晋南北朝诗》得知,原东魏、北齐之诗人有近10入,诗作今在近90首。最著名者有李德林、卢思道、薛道衡、孙万寿、李
向秀《庄子注》研究
作者: 暂无 来源: 山东大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 《庄子》   世说新语   玄学名士   向秀   郭象   玄学思潮   宇宙生成论   《庄子注》   时代精神   竹林之游  
描述: ”,是作者的逝世时间——西晋成宁元年(公元275年)前后。在血腥的魏晋禅代道路上,向秀曾追随嵇康,以《庄子》“人性自然”为旗帜反抗司马氏虚伪的名教之治,却最终不得不屈服于政治强权,成为西晋王朝的高官。他
盆景是文化
作者: 暂无 来源: 花木盆景(盆景赏石版) 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 文化   盆景   和谐共存   大自然  
描述: 题名:《觅凤》树种:雀梅作者:吴成发(香港)盆景起源于中国,它是人类和大自然和谐共存的产物。盆景艺术的产生,是由原始先民对大自然的敬仰、崇拜、热爱、眷恋、回归之情而衍生而来。直至魏晋时文人的隐逸
选择与重构:佛教与中国传统文化融合的内在机制
作者: 暂无 来源: 江苏社会科学 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 选择与重构   外来文化   中国传统文化   文化融合   中国佛教   中国传统哲学   佛性论   佛教思想   文化选择   印度佛教  
描述: 佛教自两汉之际开始传入中国,在漫长的发展过程中深受儒家、道家的影响,同时也给中国传统文化以深刻的影响,逐步走上了儒释道三教融合的道路,一步步中国化、民族化,成为中国文化的有机组成部分。“魏晋
《庄子‧外杂篇》对战国诸家子学的批判
作者: 暂无 来源: 东海中文学报 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 外杂篇   破碎大道   道家思想   庄子   儒墨   自然   百家争鸣   理性  
描述: 时所造成的相互排挤的结果。另外,本文在结语中讨论秦汉以至魏晋以下基於「自然」与「理性」观念的互补,形成儒道二家思想的融合,而成?中国历来政治思想的两大主轴的发展过程。借由儒道二家思想後来的结合,或许更能显出先秦时代彼此相互攻击的立场取向。
对《各家针灸学说》教材的研究评价
作者: 暂无 来源: 长春中医学院学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 评价   《各家针灸学说》   教材研究  
描述: 前所未有的。2探微索隐突出各家针灸特色《各家针灸学说》从魏晋开始,到清末为止,选出有代表性的针灸医家40个,5部针灸医籍。介绍各医家生平、典籍、治学、主张、见解以及著作的卷次、章节、内容提要、贡献,并以所属针灸学术流派为主线索...
儒家的“内圣外王”论评析
作者: 暂无 来源: 甘肃社会科学 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 最高理想   “内圣”   儒家知识分子   “内圣外王”   《青海社会科学》   “外王”   儒家文化   “天下为公”  
描述: 让位于新政。魏晋以后,玄学的兴起与道家思想的膨胀,使儒削弱;佛学的传入与禅宗思想的发展,又使儒学受到挑战。唐末五代的百年大乱,社会残破,道德败坏,人心空虚,宋儒起来重建人生,修复王朝,内圣外王的精神有
诗词赏析:江海迷茫中的一叶孤舟
作者: 暂无 来源: 课外语文 年份: 2010 文献类型 : 期刊
描述: 。 首联以大雁起兴,并化用了南朝诗人鲍照《登黄鹤矶》中“木落江度寒,雁还风送秋”两句诗,展现出一幅萧条凄冷的江上图画:木叶尽落,北风砭人肌骨,大雁嘶鸣着掠江而过。首二句不仅交代了诗人所处节令、地点
闻莺且道江南花
作者: 暂无 来源: 东方·文化周刊 年份: 2010 文献类型 : 期刊
描述: 众多青楼仿效的对象。只是国之将倾,泥沙俱下,有人戏作《北京清吟小班竹枝词》二十首,其中的北班固然是“乾妈大丫又跟妈,枯瘦痴肥黑且麻”,南班亦已是“自拨琵琶自家唱,一声声是呀都歪”,可谓“南朝金粉野鸡
《周易正义》思想研究
作者: 赵荣波   来源: 山东大学 年份: 2006 文献类型 : 学位论文 关键词: 孔疏   《周易正义》   君子和圣人   宇宙观   融合儒道   象数和义理   “纠偏”  
描述: 《周易正义》中不可能占据主要位置,但这是对魏晋南北朝以来易学玄学化思潮有着极大影响的一次突破,体现出其对两汉象数易学家的肯定和有选择的继承,也是其超越王弼易学最突出的一部分,同时是在注经方式上对王弼玄学
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