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- 《显学》篇中的反儒思想
- 作者： 暂无 来源： 甘肃农业大学学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会历史发展 春秋战国时期 儒家学派 地主阶级 前期法家 法家思想 君主 法治 复古思想 思想学说
- 描述： 韩非(约公元前二八○年——前二三三年),战国末期韩国人,是荀况的学生。他总结和发展了前期法家的思想学说,制定了比较完备的“法治”路线,是春秋战国时期法家思想的集大成者。他尖锐地批判了儒家学派“礼治”的反动复古思想,他的政治观点基本上符合当时社会历史发展的要求,得到秦国的采纳,形成了秦朝的政治指导思想和建立统一中国的政治路线。
- 论王充的反儒斗争
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 进步思想 王充 儒家思想 历史地位 地主阶级 农民起义 唯物主义者 董仲舒 孔孟儒学 斗争
- 描述： 王充是东汉前期的唯物主义者,是公开举起“伐孔”、“刺孟”的战斗旗帜的进步思想家。王充所处的时代,是孔孟儒学取得独尊地位的时代。西汉王朝是新兴地主阶级的政权,它继承了秦王朝的政治路线,从汉高祖刘邦到汉
- 论贾宝玉的反儒思想
- 作者： 暂无 来源： 人民教育 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态领域 阶级斗争 儒家思想 红楼梦 地主阶级 叛逆者 贾宝玉 精神支柱 封建社会末期 曹雪芹
- 描述： 《红楼梦》是我国古典小说中的一部思想性最强、艺术性最高的巨著。小说的主人公贾宝玉,是作者曹雪芹呕心沥血塑造的封建地主阶级叛逆者的典型。曹雪芹在贾宝玉身上是寄托了自己的社会理想的。他让自己的主人公打起
- 从西汉埋葬制度的变化看地主阶级由“尊法”到“尊儒”历史转变的经济根源
- 作者： 暂无 来源： 文物 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 埋葬制度 宗法关系 庄园经济 中央集权 地主阶级 奴隶制 模型明器 经济条件 历史转变 西汉晚期
- 描述： 地主阶级的政治思想,在西汉后期发生了一个明显的历史转变,即由"尊法反儒"变成了"尊儒反法"。恩格斯指出:"一切历史现象都可以用最简单的方法来说明,而每一历史时期的观念和思想也同样可以极其简单地由这一
- 略谈儒法在“名实”问题上的论争
- 作者： 暂无 来源： 考古 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 阶级斗争 地主阶级 奴隶制 变革时期 封建制 孔孟儒家 名实 奴隶主贵族 语言文字 生产关系
- 描述： 所有的井田制度走向瓦解。封建制的生产关系起而代替奴隶制的生产关系,逐渐强大的新兴地主阶级在各诸侯国夺权,实行改革,开阡陌,坏井田,推行封建租佃制。反映这种阶级关系的变化,在政治与思想领域中存在着儒家与
- 西汉一场儒法大论战的纪录：《盐铁论》选注
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊 盐铁官营 汉武帝 中央集权 地主阶级 秦始皇 盐铁论 法家思想 奴隶主贵族 盐铁会议
- 描述： 复辟大造反革命舆论。而桑弘羊作为处于上升时期的地主阶级的代表,以法家学说为武器,对贤良、文学的谬论和他们所贩卖的孔孟之道,作了针锋相对的、有力的回击,对孔老二和他的徒子徒孙进行了深刻的批判;对商鞅
- 论地主阶级从尊法反儒到尊儒反法的转变
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态 统治思想 儒家思想 劳动人民 地主阶级 法家思想 独尊儒术 霸王道杂之 奴隶主贵族 剥削阶级
- 描述： 纵观中国儒法斗争的历史,我们可以看到,地主阶级对儒法两家的态度明显地有着三个不同的大阶段:春秋战国到秦,地主阶级是尊法反儒的;到了西汉前期中期,变成了“霸王道杂之”,基本上还是搞法家路线,但尊儒倾向
- 黄巢起义的“均平”要求与反儒斗争
- 作者： 暂无 来源： 开封师院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 农民政权 均平 农民起义军 地主阶级 大将军 何光远 黄巢起义 儒家 反儒 唐末农民起义
- 描述： 唐朝后期,均田制遭到了破坏。地主阶级不择手段地兼并土地,盘剥农民,地主庄园经济迅速发展,以前的均田户大批失掉土地,沦为庄园地主的佃农,形成了“寓者兼田数万亩,贫者无家足之居”的严重贫富不均,很够农民