从“侍坐”章的旨意谈孔子的入世思想

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   参考资料   孔子思想   先秦文学   子路   入世思想   述志   正确评价   儒家学说   积极入世  

描述： 《论语·先进》篇的“侍坐”一章,许多注家对其章旨的理解,各执一词,莫衷一是,不仅给学习者带来了一定的困难,而且影响对孔子思想的正确评价。例如中华书局出版的《先秦文学史参考资料》“侍坐”章第三十四注释,有一段文字,对旨意作了带评述性介绍。……按孔子所以同意曾点,后儒之说甚不一致。今以《论语》考之,孔子本有奔走求仕之心。而终不得志,因此他有“道不行,乘桴浮于海”的话和

陶渊明尊孔与悖孔思想探析

作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   论语   倾向性   学派   孔子思想   陶渊明   思想核心   重大变化   统治阶级   思想探析  

描述： 魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之间权力消长的频繁更迭,他的思想也随着年岁的增长和社会阅历的加深,逐渐呈现出明显的倾向性。一般说来,他从家居、出仕及至归田之前,以服膺孔子思想为主;从归田至终老,

孔子仁与礼的管理学诠释

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格境界   为政以德   孔子思想   道德品质   宰我   管理目标   春秋时期   天下无道   如斯而已   太史公自序  

描述： 一仁与礼是孔子思想的核心范畴,二者的关系也是孔子研究中长期争论的焦点问题。本文拟从管理学的角度对此加以探讨。汉代司马谈在总结百家争鸣时曾说:"《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。"(《史记·太史公自序》)"务为治"一语揭示出先秦诸子为学问道的基本路向,他们的思想最终无一不落实于国家的管理之上。孔子是诸子百家中的杰出者,他对当时的社会

先秦两汉儒学理论变异初探

作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   孔子思想   先秦儒学   先秦两汉   原始民主   理论来源   专制主义   正统思想   理论特点   社会主体意识  

描述： 人所皆知,儒学是我国封建社会的正统思想。可是,儒学在我国的传统地位,是从西汉武帝时开始的。在此以前,它虽是战国时期的“显学”;但是,却未占统治地位。相反,在当时还受到社会的冷漠和专制君主的排斥与打击。以其创始人孔子为例,《庄子·让王》说他“再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,围于陈蔡,穷于商周,杀夫子者无罪,藉夫子者不禁”,确是栖栖皇地度过一生.到秦王朝建立时,在“儒以文乱法”

孔子思想是春秋时期自由民思想的卓越代表

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 奴隶主阶级   孔子思想   子路   自耕农   “礼”   春秋时期   自由民   封建思想   “士”   周公  

描述： 先要说明一点:本文是谈孔子思想,并不是谈儒家思想。孔子思想与后世所谓“儒学”,既有联系,又有区别,两者必须分清。 儒家思想(或曰儒学)是一个庞杂的思想体系。孔子时代已有“君子儒”“小人儒”之分。到了后世,历代有些优秀的思想家弘扬了孔子思想的积极方面,构成了儒学的精华,在

孔子思想中的法律学说

作者： 暂无 来源： 政法论丛 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》   司马迁   孔子思想   学说   司马谈   法律   六家要旨   先秦时期  

描述： 班固在著论《汉书》的时候，曾经根据司马迁之父司马谈所著的《六家要旨》的精神，把先秦时期儒、法两个不同学派的特点作了如下概括

漫谈宗教信仰文化思想

作者： 暂无 来源： 中州统战 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 共生共存   灶神像   平顶山市   佛教   孔子思想   创始人   早期基督教   伊斯兰教   生存本能   宗教信仰文化  

描述： 漫谈宗教信仰文化思想平顶山市河南第一绢麻厂赵旭儒古往今来，在人类发展史上，不少睿知明哲之人，都在探索人在世界上的地位怎样？人的生命活动的意义是什么？人生和人生的价值这类命题经常困惑着人们，吸引着人们，使人们对诸如：“善恶”、“正义”、“荣誉”“幸福”...

颜子安贫辨

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 治学态度   恰如其分   论语   孔子思想   贫困生   治国之道   辨正   摆脱贫困   安贫乐道   君子  

描述： 世儒常以“安贫乐道”赞许颜子,于是便有了颜子“安贫”说。但“安贫”一说并不能恰如其分地表明颜子对待“贫”的态度,因此有加以辨正的必要。一,“安贫”非孔子思想孔子思想熏陶和哺育了孔门诸弟子,我们在研究孔门弟子时,自然要涉及到孔子的思想。特别是要了解“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰”的颜子对待“贫”的态度,更

发扬鹅湖之会的学术精神：在江西鹅湖举行纪念朱子诞辰870周年国际学术研讨会上的讲话

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   朱子   李才   孔子思想   学术精神   鹅湖之会   世界宗教   儒家文化   儒学文化   香港孔教学院  

描述： 各位领导、学者、各位嘉宾:今天由国际儒联、香港孔教学院、上饶师院、铅山县政府等9家单位联合举办的纪念朱子诞辰870周年国际学术研讨会开幕。我怀着极为兴奋的心情恭祝大会成功。我本来应该参加会议,但因教务、学务、商务繁忙,加之下周要出席美国华盛顿世界宗教集会等等,活动太多,无法分身,故请李才栋教授代我出席这次盛会,恭祝各位健康快乐!大会顺利成功!朱熹是我国近古时期最负盛名的哲学家、理学家、教育家,是儒学发展史上承前启后,发挥过重要作用的巨人。朱熹承继周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍等北宋诸理学大师的学说,又吸

’92南京金秋儒学研讨会综述

作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   中国传统文化   孔子思想   道德观   南京师范大学   思想影响   伦理思想   道德修养   儒学   消极影响  

描述： 由旅美社会活动家、台湾青年儒学会顾问陈王月波女士和南京师范大学儒学研究中心联合发起的“92南京金秋儒学研讨会”,于1992年9月19日在南京师范大学举行。这次研讨会得到了南京市政府的大力支持。在宁高校和科研、出版单位的50多位专家学者出席了会议。国务院古籍整理领导小组组长、中国孔子基金会会长匡亚明教授给会议发来了贺信。特邀出席会议的有:世界孔子学会代表、美籍华人刘方先生,中国孔子基金会理事、曲阜师范大学孔于研究所副所长骆承烈教授,中华孔于学会理事、孔子第七十六代裔孙孔令炤先生?毕商沂锌鬃友芯炕崤纱沓鱿嘶嵋椤?