释“孙卿道宋子,其言黄老意”

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   班固   思想家   汉书·艺文志   荀况   黄老学者   黄老思想   学术见解   六家要旨   黄老之学  

描述： “孙卿道宋子,其言黄老意”,语出《汉书·艺文志》班固自注。孙卿,即荀况、荀卿。汉人因避宣帝(名询)之讳,故以“孙”代“荀”。宋子名鈃,又叫宋(?)、宋荣、宋荣子;先荀况,约与孟子同时,和尹文齐名,为先秦著名思想家之一;所著《宋子》十三篇,《汉志》列在小说家类,已佚。黄老即黄老之学,“其术以虚无为本,以因循为用”,“因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要”(《史记·论六家要旨》)。班固之言,通常被理解为:荀子说宋鈃

《荀子》窥管

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 王念孙   君臣   汉书·艺文志   公孙龙子   荀子简释   天论   吕氏春秋   杨注   原道   中绳  

描述： (一)木直中绳,輮以为轮,其曲中规(《劝学》) 梁启雄曰:“《淮南·原道》注:‘中,适也。’《汉书·刑法志》注:‘中,当也。’归纳:《天论》‘中则可从’,《正名》‘心之所可中理’,《赋》‘圆者中规,方者中矩’,《儒效》‘比中而行之’,《哀公》‘行中规绳’,各句的‘中’字都有‘适当’之意。”(《荀子简释》) 句中两“中”字均当读去声,动词,义为“符合”。《穆天子传》“味中糜胃而滑”,郭璞注:“中,犹合也。”《管子·四时》“不中者死”,注:“中,犹合也。”《商君书·君臣》:“言不中法者,不听也;行不中法

从孔子到孟荀——战国时的儒家派别和儒经传授

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   儒家学派   战国时期   子夏   汉书·艺文志   子思   孟子   郭沫若   儒家八派   孔子学说  

描述： 孔子去世以后,他所创立的儒家学派,内部很快起了分化;他所整理的儒家经籍,也跟着出现了不同传本。到战国中、晚期,以孟轲、荀况为代表,儒家学派事实上已分成两派。探讨从孔子到孟荀的儒家派别及其经籍传授的过程,对于研究战国时期“百家争鸣”的历史,对于研究中国古代学术文化的变迁,都是不可或缺的基础课题之一。我在这里仅作扼要的叙述。

从孔子到孟荀(战国时的儒家派别和儒经传授)

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   儒家学派   战国时期   子夏   汉书·艺文志   子思   孟子   郭沫若   儒家八派   孔子学说  

描述： 从孔子到孟荀(战国时的儒家派别和儒经传授)

论胡应麟对现代小说研究的影响

作者： 暂无 来源： 文学前沿 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代小说   胡应麟   中国小说研究   汉书·艺文志   文言小说   中国小说史略   搜神记   小说家   志怪小说   古代小说研究  

描述： 自《汉书·艺文志》置小说家于九流之末,视小说为小道,历代正统的封建人士往往对小说创作表现出程度不等的蔑视,而小说研究也因之而少人问津。明代学者胡应麟(1551—1602)独于心学横流,儒风大坏之际,研索旧文,参校疑义,撰成

论儒法

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级革命   儒家思想   汉书·艺文志   地主阶级   奴隶制   中国封建社会   儒法   法家思想   奴隶主   公元前  

描述： 本文不准备全面地谈,只提出四个比较重要的问题谈一谈。目的在于从根本上批判"四人帮"关于儒法斗争的谬论,使若干被搞乱了的历史问题得以澄清。一、儒家和法家名称的由来儒家这个儒字是什么意思?过去有人专门写过《原儒》、《说儒》,其实都没有说到是处。大抵周时,至晚春秋时,奴隶主贵族教育有六德、六行、六艺等科目。六德为智、仁、圣、义、忠、和,六行为孝、友、睦、姻、任、恤,六艺为礼、乐、射、御、书、数。六德、六行也总称德行,六艺也总称道艺。长于德行的称为贤,长于道艺的称为能①。《周礼·天官·太宰》:"以九两系邦国之民"下有"三曰师,以贤得民,四曰儒,以道得民。"郑玄注说:"师,有德行以教民者;儒,有六艺以教民者。"这个解释是正确的。拿今天的学校教育作比喻,教政治

吕不韦和《吕氏春秋》

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   政治活动   汉书·艺文志   秦始皇   庄襄王   儒家色彩   吕不韦   吕氏春秋   秦王政   十二纪  

描述： 在中国思想史上,吕不韦是一位值得研究的人物。然而,以往除郭老曾对吕不韦作过比较系统的论述外,一般都是把他作为“杂家者流”忽略过去的。而郭老论述目不韦,目的在于抨击秦始皇,影射蒋介石的法西斯独裁。同时郭老因偏于儒家,过多地渲染了吕不韦的儒

关于公孙尼子的《乐记》的断代和评价问题——兼与《乐记》批注者商榷

作者： 暂无 来源： 人民音乐 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   公孙尼子   儒家思想   汉书·艺文志   地主阶级   唯心主义   唯物主义   思想体系   吕氏春秋   评价问题  

描述： 关于公孙尼子的《乐记》断代问题现传《乐记》是春秋末战国初公孙尼所作还是西汉刘德所作?过去是存在分歧看法。但是多数意见是倾向公孙尼所作,虽有些人表示怀疑,却没因此一概否定《乐记》的历史价值。在“四人帮”以儒法斗

纵横家之兴考辨

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 游说   张仪   汉书·艺文志   苏秦   孔子   战国时代   纵横家   战国策   子贡   鬼谷子  

描述： 战国时代,"天下方务于合从连横",纵横家顺时而兴,应时而盛。他们或奔走游说,驰骋辩才;或入朝干政,出谋划策,活跃于当时政治、外交舞台之上。他们"一怒而诸侯惧,安居而天下熄",在当时左右政局,声威显赫。刘向《校战国策书录》所谓"苏秦为从,张仪为横;横则秦帝,从则楚王;所在国重,所去国轻",就充分肯定了他们在当时举足轻重的政治作用。然而在《汉书·艺文志》所谓"九流十家"中,"纵横"是不太显眼的一家;而在先秦诸子中,"纵横"也没有取得如"儒"、"墨"那样号称"显学"的地位。到了汉武帝"罢黜百家、独尊

班固的文学思想

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 班固   司马迁   后汉书   史记   儒家思想   地理志   汉书·艺文志   白虎观会议   白虎通义   社会作用  

描述： 班固(公元32—92),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉初著名史家及文学家。著《汉书》及诗赋文章数十篇,后人辑有《班兰台集》。曾参加讨论与整理儒经的白虎观会议,奉诏记录、整理了《白虎通义》。据范晔《后汉书·班固传》及《汉书·叙传》载,他生于书香世家,从小刻苦学习,“九岁能属文,诵诗赋”;长大后,学无常师,博览典籍,“九流百家之言无不穷究”,融会贯通,成一家言。其父彪曾续《史记》作《后传》六十五篇,未成而卒。班固继承父